16/08/2026

Con la resaca aún la Solemnidad de la Asunción, nos adentramos en el Vigésimo Domingo del Tiempo Ordinario, en el cual, contemplamos uno de los misterios más hermosos de nuestra fe: la universalidad de la misericordia de Dios. Las lecturas de hoy nos invitan a ensanchar el corazón y a derribar las fronteras que a veces construimos en nuestra vida.

El profeta Isaías, en la primera lectura, nos recuerda que la salvación de Dios no es propiedad privada de unos pocos. El Señor proclama que su casa será llamada “casa de oración para todos los pueblos”. Incluso los extranjeros, aquellos que antes se sentían lejos o excluidos, son invitados a subir a su monte santo para participar también del júbilo y la alegría de estar con el Señor. Es una llamada a la universalidad, a la apertura de mente y alma, imitando el estilo de un Dios que no hace acepción de personas.

Esta misma alegría universal es la cantamos en el salmo: “Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben”. Es el deseo del salmista, y el nuestro también, de que la tierra entera conozca los caminos del Señor y su salvación, reconociendo que Dios rige el mundo con justicia.

En la segunda lectura, San Pablo, el apóstol de los gentiles, nos revela la profundidad de la pedagogía divina. Pablo nos enseña que los dones y la llamada de Dios son irrevocables. Aunque en la historia ha habido desobediencia, el plan final de Dios es encerrar a todos en esa misma desobediencia para tener “misericordia de todos”. Es un recordatorio de que nuestra seguridad no reside en nuestros méritos, sino en la compasión infinita del Padre que siempre deja la puerta abierta al regreso.

El Evangelio nos presenta la escena de la mujer cananea, se trata de un encuentro que nos sorprende porque Jesús, inicialmente, parece ignorarla o incluso rechazarla bajo la premisa de que solo fue enviado a las ovejas de Israel. Pero la mujer, con una humildad y perseverancia admirables, no se rinde ante el silencio ni ante la aparente dureza. Su respuesta: “también los perritos se comen las migajas que caen de la mesa de sus amos” es un acto de fe tan grande que arranca del corazón de Jesús un elogio extraordinario: “Mujer, qué grande es tu fe”.

Esta mujer extranjera nos da hoy una lección de confianza absoluta, a menudo, nosotros nos sentimos los de casa, nos sentimos exclusivos, y nos volvemos conformistas y egoístas. La cananea nos enseña que la fe no es una cuestión de privilegios heredados, sino de un corazón que se reconoce necesitado de las migajas de la gracia, que para Dios son un banquete completo.

Que esta Eucaristía nos ayude a ser como esa mujer: humildes en la súplica, constantes en la oración y abiertos a ver la acción de Dios en todos los que nos rodean, sin importar su origen o condición. Que sepamos que Jesús está siempre dispuesto a darnos lo que deseamos cuando lo buscamos con una fe así de grande.

Feliz domingo y feliz semana.

15/08/2026

Hoy estamos invitados a levantar la mirada, pero no para evadirnos de la tierra, sino para comprender por fin cuál es nuestro verdadero destino. A veces caminamos por la vida con la cabeza gacha, pesados por las rutinas, por las enfermedades que desgastan nuestro cuerpo, o por esa tristeza callada de sentir que los días se nos escapan entre las manos, con la certeza de nuestra propia caducidad. Frente a esta fatiga existencial, la Solemnidad de la Asunción de María resplandece con claridad impresionante que nuestro final no es el sepulcro, sino la casa del Padre.

La Palabra de Dios que hoy proclamamos traza un mapa de esta esperanza, conectando el cielo y la tierra, formando un tríptico sobre la victoria de la vida sobre la muerte. La primera lectura del Apocalipsis nos presenta una visión sobrecogedora: la mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies, enfrentando a un dragón terrible. ¿No sentimos a menudo la sombra de ese dragón en nuestras vidas? Es el dragón del miedo, de la soledad, de la enfermedad y de la muerte; ese mal que parece siempre a punto de devorar nuestra paz. Sin embargo, el texto es un grito de victoria. El dragón no tiene la última palabra. La mujer, que es figura de María y también de la Iglesia, da a luz a la Vida que no puede ser devorada. Dios protege lo que es frágil.

El apóstol san Pablo, en su carta a los Corintios, aterriza esta gran visión cósmica en nuestra propia carne. Nos recuerda que Cristo ha resucitado como “primicia de los que murieron”, y que el último enemigo en ser destruido será la muerte. María es la primera en participar plenamente de esta victoria de su Hijo. Su cuerpo, el mismo que acunó a Jesús, que se agotó en los quehaceres de Nazaret, que tembló de frío y de dolor al pie de la cruz, ha sido glorificado. Esto es profundamente consolador para el hombre de hoy, tan obsesionado con la estética y a la vez tan aterrado por la vejez. La Asunción nos grita que nuestro cuerpo es sagrado, que nuestra carne está destinada a la eternidad. Cada abrazo que damos, cada lágrima derramada, cada fatiga por amor, tiene un peso de gloria que no se perderá.

Y por si esto nos pareciera demasiado lejano, el Evangelio nos devuelve a la sencillez de los caminos polvorientos de Judea. María no asciende a los cielos en una carroza de fuego; primero camina aprisa a la montaña para servir a su prima Isabel. La mujer coronada de estrellas es la misma muchacha solícita que entra en una casa humilde para ayudar en un parto. Allí, en el encuentro de dos mujeres, brota el Magníficat. Este canto no es una poesía dulzona y simplona, sino un estallido de alegría. María canta que Dios derriba a los poderosos de sus tronos de egoísmo y enaltece a los humildes; que a los que tienen el alma hambrienta los colma de bienes.

María signo de esperanza segura y de consuelo para nosotros, el pueblo peregrino, ya ha llegado a la meta, pero no se ha desentendido de nuestro caminar. Sigue cantando su Magníficat en nuestros dolores y pobrezas, recordándonos que, aunque el dragón ruja, el amor de Dios ya ha vencido.

Madre buena, tú que caminaste aprisa por nuestras rutas polvorientas, mira mis pies tantas veces paralizados por el desánimo. Enséñame a vivir mi pequeñez no como un fracaso, sino como el espacio donde Dios hace maravillas. Que, al lavar, al trabajar, al sufrir y al amar, sepa que estoy tejiendo el vestido de mi propia eternidad. Tómame de la mano, para que nunca pierda la esperanza de que, al final de la peregrinación de esta vida, encontraré tus brazos abiertos y el rostro luminoso de tu Hijo.

Feliz día de la Asunción de María.

09/08/2026

En este XIX domingo del Tiempo Ordinario, centrado no ya tanto en qué es el Reino, sino en la identidad misma de Aquel que lo trae: ¿Quién es este Jesús que camina sobre las aguas? Venimos de la llanura de la sobreabundancia, tras haber meditado el domingo pasado en la multiplicación de los panes, y hoy el Señor nos conduce mar adentro, hacia el centro de nuestras propias oscuridades y miedos.

Las lecturas de hoy forman una unidad sobre cómo Dios se manifiesta al hombre en medio de su fragilidad. En la primera lectura, encontramos al profeta Elías en el monte Horeb. Elías está agotado, huye temiendo por su vida y busca desesperadamente la presencia de Dios para recuperar el sentido de su misión.

En la segunda lectura, san Pablo nos abre su corazón en la carta a los Romanos, es un momento de madurez teológica, donde expresa un dolor profundo por sus hermanos de raza, recordándonos que nuestra fe no es algo aislado, sino que tiene raíces profundas en la historia y en las promesas hechas a Israel.

El Evangelio, de san Mateo, nos sitúa en medio de la noche, en una barca sacudida por las olas y con viento en contra. Es la imagen mismísima Iglesia, de nuestra propia existencia cuando sentimos que nos faltan las fuerzas frente a las adversidades de la vida.

La experiencia de Elías es una lección fundamental para nuestro tiempo, tan sediento de estímulos intensos. Dios no estaba en el huracán violento, ni en el terremoto, ni en el fuego devorador. Dios se manifiesta en el “susurro de una brisa suave”. Debemos aprender que el Señor no suele irrumpir en el espectáculo o en el ruido, sino en la mansedumbre del silencio.

En el Evangelio, vemos a los discípulos aterrorizados al ver a Jesús caminando sobre el mar, confundiéndolo con un fantasma. Pero el Señor les dirige la palabra que debe sostenernos hoy a nosotros: “¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!”.

El Salmo nos invita precisamente a esto: “Voy a escuchar lo que dice el Señor: Dios anuncia la paz a su pueblo”. Solo en la escucha atenta de la oración podemos reconocer que la salvación está cerca de los que lo temen.

Pedro, con su habitual impetuosidad, quiere ir hacia Él. Su caminar sobre las aguas es posible mientras mantiene su mirada fija en el Maestro. Sin embargo, al sentir la fuerza del viento y mirar las olas, el miedo lo hunde. Pedro se convierte así en el espejo de nuestra propia fe vacilante, entre la certeza y la duda. Pero, hermanos, ahí radica la belleza de este encuentro: cuando Pedro grita “Señor, sálvame”, Jesús no lo deja perecer, sino que extiende su mano y lo agarra.

La barca de nuestra vida, y la barca de la Iglesia, puede ser zarandeada, pero nunca naufragará porque Jesús está en ella. Al subir Jesús a la barca, el viento se amaina, y surge la verdadera adoración: “En verdad eres Hijo de Dios”.

No permitamos que la tormenta de los problemas cotidianos nos impida reconocer al Señor que viene a nuestro encuentro. La fe es un proceso largo, una travesía existencial que exige dar saltos en el vacío confiando únicamente en su Palabra.

Que la Virgen María, que conservaba todas las cosas meditándolas en su corazón, nos enseñe a reconocer la presencia del Resucitado en cada jornada de nuestra vida.

Feliz domingo y feliz semana.

02/08/2026

El domingo pasado concluimos el discurso en parábolas, partir de este, y durante los cinco próximos domingos, el eje temático da un giro, su enfoque pasa de ser ¿Qué es el Reino? a centrarse en la identidad de Jesús, la formación de sus discípulos.

Durante estos domingos, la narrativa nos llevará a preguntarnos fundamentalmente ¿Quién es Jesús? Los evangelios relatan milagros y diálogos que revelan su divinidad y preparan a los discípulos para el misterio de la Cruz.

En este domingo nos toca meditar y reflexionar el relato de la multiplicación de los panes y peces, en el que contemplamos un misterio que toca la fibra más íntima de nuestra fragilidad humana: la angustia ante nuestra propia insuficiencia y la sobreabundante compasión de Dios, y como la fidelidad de Dios, que conoce nuestra hambre y sed, sale a nuestro encuentro para saciarnos más allá de todo cálculo humano.

En la primera lectura, del profeta Isaías, escuchamos una invitación vibrante y gratuita: “Venid por agua todos los sedientos; venid, aunque no tengáis dinero”. Es la lógica de la gratuidad divina, un Dios que ofrece manjares exquisitos y vinos refinados para sellar una alianza perpetua con su pueblo. El Señor nos llama a no gastar nuestro salario en lo que no sacia, recordándonos que la verdadera vida nace de la escucha atenta de su Palabra, que es el único alimento capaz de dar vida.

Esta generosidad de Dios resuena con fuerza en el salmo, donde aclamamos que “el Señor es clemente y misericordioso, lento a la ira y rico en piedad”. Con ojos de fe, confesamos que los ojos de todas las criaturas esperan en Él, porque es el Padre quien abre su mano y sacia de favores a todo viviente. Es un retrato consolador de nuestro Dios, que no solo nos vigila, sino que se inclina hacia nosotros para sostener a los que van a caer y enderezar a los que ya se doblan por el peso de la vida.

En el Evangelio vemos este amor de Dios encarnado en los gestos de Jesús. Al enterarse de la muerte de Juan el Bautista, Jesús busca el retiro y la soledad, pero al ver a la muchedumbre, su corazón no se cierra en su propio duelo, sino que “sintió compasión de ellos y curó a sus enfermos”. Cuando llega el atardecer de nuestras fatigas y los discípulos sugieren despedir a la gente por falta de recursos, el Maestro lanza un reto que todavía resuena hoy: “Dadles vosotros de comer”.

Con solo cinco panes y dos peces, Jesús realiza el milagro de la sobreabundancia, un signo que preanuncia la Eucaristía: toma el pan, levanta la mirada, bendice, parte y lo entrega. En este desierto de nuestra existencia, Cristo se manifiesta como el verdadero Pastor que no permite que nadie se marche con hambre.

Finalmente, san Pablo, en la segunda lectura, nos ofrece la certeza absoluta que corona esta liturgia de la abundancia: “¿Quién nos separará del amor de Cristo?”. Ante la tribulación, el hambre o el peligro, el apóstol nos asegura que nada, ni la vida ni la muerte, puede apartarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús. Esta es la fuerza que nos permite ser más que vencedores, no por nuestras fuerzas, sino por aquel que nos ha amado primero.

Por tanto, este domingo se nos invita a confiar en que la misericordia de Dios. Al acercarnos a la Eucaristía, reconozcámonos pequeños y necesitados, pues el Señor solo necesita nuestra pobreza, nuestros cinco panes y dos peces, para realizar el milagro de saciar al mundo entero. Comprometámonos a ser, como Jesús, pan partido y repartido para la vida de nuestros hermanos más vulnerables.

Feliz domingo, y feliz semana

26/07/2026

En los últimos domingos, hemos escuchado el discurso en parábolas, hemos contemplado la semilla que cae en diversos terrenos, nuestra predisposición para que la semilla crezca; hemos reflexionado sobre el misterio del trigo y la cizaña enseñándonos que el bien y el mal crecen juntos hasta la siega, hasta el final de los tiempos; y nos hemos maravillado ante la fuerza expansiva del grano de mostaza y la levadura.

Hoy presenciamos la culminación de esta enseñanza. El Señor se retira de la multitud, entra en la casa con sus discípulos y les revela el misterio íntimo del Reino a través de tres parábolas breves pero intensas: el tesoro escondido, la perla de gran valor y la red de arrastre.

Pero el ápice de este discurso, la verdadera clave de todo el capítulo, se encuentra en la afirmación final, donde centraremos nuestra mirada: “Por eso, todo escriba que se ha hecho discípulo del Reino de los Cielos es semejante al dueño de una casa que saca de sus tesoros lo nuevo y lo viejo”

Para comprender la profundidad del evangelio de hoy, en la primera lectura, vemos al rey Salomón frente a su propia debilidad. Cuando Dios le ofrece cualquier don “Pídeme lo que quieras”, Salomón no pide riquezas, ni la muerte de sus enemigos, ni una vida larga. Pide un “corazón dócil”para saber discernir entre el bien y el mal, pide la Sabiduría que nace de la humildad.

Como nos ha recordado el salmo, el que posee esta sabiduría exclama con alegría “Más estimo yo los preceptos de tu boca que miles de monedas de oro y plata” Ese corazón que escucha es, precisamente, el campo donde se esconde el tesoro; es el ojo experto del mercader que sabe reconocer la perla fina.

Esta es la verdadera Sabiduría que, como nos recuerda san Pablo en la segunda lectura, nos permite entender que “a los que aman a Dios todo les sirve para el bien”. La predestinación de la que habla el Apóstol no es un destino ciego, sino la vocación a “reproducir la imagen de su Hijo”. Nuestro Señor es el Tesoro, la Perla, la Sabiduría.

En la época de Jesús, el escriba era el teólogo oficial, el erudito encargado de conservar, copiar e interpretar la Ley, la Torá. Su mirada estaba anclada en la antigüedad de la Alianza. Jesús no condena la profesión ni la erudición de los escribas y fariseos, sino su actitud, el legalismo rígido, la hipocresía y el usar la Ley para oprimir en lugar de liberar.

 Un escriba que se ha hecho discípulo del Reino es el ideal cristiano, un experto en las escrituras del Antiguo Testamento, la biblia judía, que se abre al Señor, su tesoro antiguo se convierte en nuevo e inmenso.

Es el autorretrato de Mateo, que es un escriba que entiende, que Jesús, no vino a abolir ni a quitar una sola coma de la Ley, de la Torá, no vino a derogar las escrituras, el Antiguo Testamento, sino a darle plenitud, lo nuevo.

Lo antiguo las promesas, los profetas, la Ley, la sabiduría de Israel; lo nuevo es el Evangelio, la gracia, la resurrección y la enseñanza de Jesús que nos quiere transmitir que no hay ruptura entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.

El padre de familia somos cada uno de nosotros, con nuestro pasado, con nuestra educación, con nuestros aciertos, con nuestros errores, y con nuestras tradiciones en la que hemos crecido; lo nuevo es la transformación, nuestra conversión, la nueva luz que recibimos, nuestros descubrimientos, nuestro presente. Cuando el Reino entra en nuestro corazón no tenemos que amputar nuestro pasado.

Con demasiada frecuencia, caemos en la tentación de polarizar el depósito de nuestra fe. Algunos se aferran exclusivamente a lo viejo con una rigidez que asfixia la vitalidad del Espíritu, confundiendo la Tradición viva de la Iglesia con el inmovilismo. Otros, seducidos por una novedad mundana, buscan constantemente lo nuevo, despreciando las raíces, el dogma y el magisterio, como si la Iglesia hubiera nacido esta misma mañana.

En la Eucaristía celebramos lo viejo, el memorial del sacrificio del Calvario de una vez para siempre, y experimentamos lo nuevo, la presencia real y vivificante del Resucitado que renueva hoy nuestras fuerzas.

Pidamos a María que supo guardar las antiguas promesas de Israel en su corazón y acoger la novedad de la Encarnación, nos enseñe a ser buenos escribas del Reino.

Feliz domingo y feliz semana.