19/07/2026

Nos encontramos hoy en el corazón del Discurso de las Parábolas, el tercero de los cinco grandes discursos que estructuran el Evangelio según S.  Mateo. Tras haber contemplado el domingo pasado la generosidad del sembrador, hoy se nos invita a profundizar en el misterio del Reino de los Cielos a través de tres nuevas parábolas: el trigo y la cizaña, el grano de mostaza y la levadura.

Hace dos domingos, el Señor nos abrazaba y vital diciéndonos “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré”. Con el corazón ya descansado en Él, el domingo pasado nos invitó a mirar la tierra de nuestra alma para acoger, como tierra buena, la semilla de su Palabra. Hoy, esa semilla ya está plantada y creciendo, pero el Señor nos revela las dificultades, los impedimentos y contratiempos para que el Reino crezca; y lo hace para prepararnos para el próximo domingo, donde nos invitará a descubrir que, a pesar de los problemas, obstáculos y barreras de ese campo, en él se esconde un tesoro, vale la pena venderlo todo por él.

El Evangelio nos sitúa ante una pregunta que atraviesa la historia humana: ¿por qué permite Dios que el mal crezca junto al bien? En la parábola de la cizaña, Jesús nos revela que el Reino de Dios en este mundo no es una realidad triunfalista o pura de forma inmediata; el bien convive con el mal hasta la siega final.

Esta paciencia divina, que a ojos humanos puede parecer debilidad, es en realidad la manifestación de su soberanía. Como nos enseña hoy la primera lectura del libro de la Sabiduría, Dios, siendo el dueño del poder, juzga con moderación y nos gobierna con mucha indulgencia. “Tu soberanía sobre todo te hace perdonar a todos […]. Juzgas con moderación y nos gobiernas con gran indulgencia” Dios no es débil por esperar; al contrario, su clemencia es la máxima expresión de su omnipotencia. Él no arranca la cizaña inmediatamente porque en el campo del Señor el milagro de la gracia es siempre posible, lo que hoy es cizaña, mañana, por la conversión, puede transformarse en trigo. Su fuerza es el principio de su justicia, y precisamente porque es Señor de todos, dando siempre lugar al arrepentimiento, el salmo responde a esta verdad con una confesión de confianza: “Tú, Señor, eres bueno y clemente, rico en misericordia con los que te invocan”.

Junto al drama de la cizaña, Jesús nos propone las parábolas de la mostaza y la levadura para recordarnos el dinamismo humilde del Reino. El Reino de Dios no se impone con estrépito, sino que actúa en silencio, como la levadura en la masa o la semilla minúscula que se convierte en árbol. Es una invitación a la esperanza, aunque nos sintamos pocos o débiles, la Palabra de Dios posee una fuerza interior que no depende de nuestros méritos, sino de la gracia.

Reconozcamos que nosotros mismos somos ese campo donde el trigo y la cizaña conviven. En nuestras luchas internas y en nuestra incapacidad para discernir a veces el camino correcto, el apóstol san Pablo nos ofrece en la segunda lectura un bálsamo de consuelo: “El Espíritu acude en ayuda de nuestra debilidad”. Cuando no sabemos ni siquiera pedir como conviene, es el Espíritu mismo quien intercede por nosotros con gemidos inefables, orando en nuestro interior según la voluntad de Dios.

La Palabra de este domingo nos llama a desarmarnos de nuestros prejuicios. A menudo, como los criados de la parábola, querríamos arrancar la cizaña de inmediato, pero el Señor nos pide paciencia. Convivir con el mal no significa aprobarlo, sino aprender la lección de la misericordia infinita de Dios, que espera hasta el último momento para que el fruto madure.

Pidamos al Señor que limpie nuestro corazón de toda envidia y nos conceda la sabiduría de los pequeños. Que sepamos ser buena levadura en medio de nuestra sociedad, trabajando con humildad y confiando en que, al final de los tiempos, los justos brillarán como el sol en el Reino de su Padre.

Feliz domingo y feliz semana.

Estos días son una oportunidad hermosa para unirnos en oración, manifestar nuestra devoción mariana y fortalecer nuestros lazos como familia parroquial.

Por ello, os convocamos de manera especial a los siguientes actos litúrgicos:

Ofrenda Floral a la Santísima Virgen: Tendrá lugar hoy, martes 14 de julio a las 18:30 horas, en nuestra Parroquia de San Sebastián e Inmaculada Concepción. Os animamos a traer vuestras flores para confeccionar el manto de devoción a nuestra Madre.

Solemne Misa y Procesión: Se celebrará el próximo jueves 16 de julio a las 20:00 horas. Tras la Sagrada Eucaristía, acompañaremos a la Santísima Virgen en su recorrido procesional por las calles de nuestro barrio Viejo.

Agradecemos de antemano la implicación y colaboración de todos los grupos y Comunidad parroquial para dar mayor realce y fervor a estas celebraciones.

Que la Virgen del Carmen nos cubra con su santo escapulario y bendiga a cada uno de vuestros hogares.

Esperamos contar con vuestra valiosa presencia.

12/07/2026

La liturgia de la Palabra de este Domingo Decimoquinto del Tiempo Ordinario nos invita a sentarnos a la orilla del lago junto a Jesús donde nos revela el misterio del Reino mediante la parábola del Sembrador.

Si leemos este texto con los ojos de nuestra cultura actual, obsesionada con la productividad, conectividad, inteligencia artificial, el rendimiento y la eficiencia, el sembrador nos parecería, francamente, un insensato. Ningún agricultor en su sano juicio arrojaría semilla preciosa en el borde del camino, donde será pisoteada, ni la desperdiciaría entre piedras o zarzas espinosas. Nuestra mente calculadora exigiría un estudio previo del terreno para sembrar solo donde el éxito esté garantizado.

Pero aquí se nos revela que Dios no es un gerente de empresa buscando maximizar beneficios, sino un Padre enamorado que derrocha su amor con esperanza inquebrantable. Cristo es el Sembrador y Su Palabra es la semilla. Él conoce perfectamente nuestras durezas, nuestras piedras de inconstancia y las espinas de nuestras ansiedades, y, sin embargo, sigue sembrando. Su amor asume el riesgo del fracaso con tal de darnos a todos la oportunidad de germinar.

Como nos recuerda el profeta Isaías, en la primera lectura, con una de las imágenes más bellas del Antiguo Testamento: “Como bajan la lluvia y la nieve desde el cielo, y no vuelven allá sino después de empapar la tierra, de fecundarla y hacerla germinar… así será mi palabra, que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que cumplirá mi deseo” La eficacia de la Palabra no depende de nuestra brillantez, sino de la fuerza vital que lleva dentro, trabajando bajo la tierra incluso en el silencio del invierno, cuando nadie la ve.

San Pablo, en la segunda lectura, pone nombre al dolor que a veces sentimos ante nuestra propia esterilidad “a creación entera gime y sufre dolores de parto”. Este gemido no es de muerte, sino de una vida nueva que pugna por nacer. El sufrimiento de ver cómo nuestras ansiedades intentan ahogar la fe no es un fracaso, sino el Espíritu Santo empujándonos hacia una transformación profunda.

La parábola no es una clasificación estática de personas, sino un mapa de nuestro propio corazón y de las etapas de nuestro crecimiento en la fe:

El borde del camino, nuestra infancia espiritual, es la etapa de la inconsciencia donde la Palabra se queda en la superficie. Nuestro primer trabajo, aquí, es romper la costra del hábito y la distracción para que la semilla pueda penetrar.

El pedregal, Adolescencia espiritual, vivimos una fe de entusiasmo emocional, pero sin raíces profundas. Al llegar el sol de las pruebas, nos secamos porque nuestra fe dependía solo de sentirnos bien, del líder, del grupo …

Los espinos, adultez espiritual, es donde muchos pasamos la mayor parte de la vida. La tierra es profunda y el deseo de Dios es genuino, pero los afanes de la vida, el trabajo, el estatus, las preocupaciones diarias, terminan por asfixiar y perturbar la paz interior. Es esa vía iluminativa, donde debemos luchar para que el ruido no apague el espíritu.

La tierra buena, madurez espiritual, es la vía unitiva, nuestra unión con Dios, la meta del itinerario donde la voluntad humana se une a la divina. Aquí el fruto brota sin el esfuerzo ansioso de las etapas anteriores; simplemente fluye a través de una vida pacificada.

A diferencia de la tierra física, el corazón humano es libre y puede elegir cambiar su naturaleza. Se nos invita a una verdadera conversión o cambio de mentalidad, dejar de preocuparnos por medir la cosecha de nuestras obras y ocuparnos más de esponjar la tierra de nuestra alma mediante la oración, como decía San Agustín: “Cambia tú, que eres tierra… si eres espinas, arranca las preocupaciones de este siglo”.

Al acercarnos al altar, donde Cristo se nos da como Semilla y Pan, pidámosle la paciencia del agricultor. Que su Espíritu rompa con el arado de la gracia los terrones endurecidos de nuestro egoísmo, para que nuestra historia se convierta en esa tierra buena que florece y da fruto de paz para un mundo que tanto lo necesita.

Feliz domingo y feliz semana.

05/07/2026

Nos encontramos en el Domingo XIV del Tiempo Ordinario en el cual nos adentramos en uno de los misterios más íntimos de la vida de Jesús, pues el Evangelio de Mateo, nos sitúa en el umbral o la puerta del gran discurso en parábola, concretamente las del Reino que comenzaremos a escuchar en las próximas semanas, en las anteriores hemos oído el discurso misionero y hemos sido enviados.

El contexto del Evangelio de hoy es que Jesús acaba de experimentar el rechazo de las ciudades de Galilea, y la incomprensión de los sabios de su tiempo. Y es precisamente aquí, en medio de la aparente frustración pastoral, donde el Señor no se amarga, sino que estalla en una oración de júbilo, que es, según los especialistas, es el Magnificat de Jesús: “Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos, y se las has revelado a los pequeños. Sí, Padre, así te ha parecido bien”.

Para comprender las parábolas del Reino que leeremos en los domingos venideros, necesitamos primero tener el corazón afinado. Las parábolas de la semilla, de la levadura, del tesoro escondido, son un lenguaje cifrado para el orgullo humano, pero transparente para los sencillos. Los sabios y entendidos de los que habla Jesús son aquellos que se acercan a Dios con la soberbia del que cree tenerlo todo resuelto, aquellos que miden la gracia con el compás de la ley, de la erudición estéril o de la pura eficacia.

Sin embargo, el Padre ha querido revelar los secretos del Reino a los sencillos, a los que son como niños, a los que no tienen voz. Estos pequeños no son los ignorantes, sino los humildes; aquellos que saben y que reconocen su pobreza interior está preparada para escuchar las parábolas y dejar que la semilla del Verbo caiga en tierra buena.

Tras su acción de gracias, Jesús dirige su mirada a la multitud y, extendiéndola a través del tiempo, nos mira hoy a nosotros. “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré”, es la carga de querer que todo salga como nosotros queremos, lo que genera un cansancio mental e interior. Por eso nos invita a ser pequeños, nos quita esas mochilas que llevamos a nuestras espaldas cargadas con todas nuestras preocupaciones, nuestras desilusiones, fracasos… El descanso es sentirse aliviado confiando plenamente en Jesús.

Si hay una herida profunda en el hombre contemporáneo, es el cansancio. No me refiero solo a la fatiga física de nuestras jornadas, sino al cansancio del alma. Vivimos bajo el yugo de la autoexigencia, de la necesidad de demostrar constantemente nuestra valía, nuestro éxito, nuestra perfección. Incluso en la vida de la Iglesia, cuántas veces sufrimos un profundo agotamiento pastoral, convirtiendo el Evangelio en una lista de tareas morales que debemos cumplir para ganarnos un cielo que ya nos ha sido regalado. Llevamos cargas pesadas, el yugo de nuestras culpas, de nuestras ansiedades por el futuro, del miedo a no ser suficientes.

Pero el profeta Zacarías, en la primera lectura de hoy, nos ha anunciado a un Rey diferente: “Mira a tu rey que viene a ti, justo y victorioso, humilde y montado en un asno” No es un rey que impone tributos de angustia. Es el Cristo que se abaja.

La respuesta de Jesús a nuestro agotamiento existencial es desconcertante. No nos ofrece unas vacaciones de la realidad, ni nos promete que desaparecerán los problemas. Nos dice: “Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón”

Es la única vez en todo el Evangelio en la que Jesús se pone a sí mismo como modelo, y no lo hace pidiéndonos que imitemos sus milagros o su sabiduría infinita, sino su mansedumbre y humildad. El yugo de Cristo no es un instrumento de tortura, es un instrumento de comunión. En la antigüedad, el yugo unía a dos bueyes para arar el campo; uno más viejo y experimentado, y otro más joven. Jesús nos pide que metamos la cabeza en su mismo yugo, para que sea Él quien tire del carro de nuestra vida. Su yugo es suave porque está forrado con la madera de la Cruz, donde Él ha cargado ya con todo el peso de nuestro pecado y de nuestra tristeza.

Aprender de Él significa pasar de la religión del esfuerzo a la mística de la gracia. Significa, como nos recordaba San Pablo en la carta a los Romanos, dejar de vivir según la carne, es decir, apoyados en nuestras solas fuerzas y soberbias, para dejar que el Espíritu habite en nosotros y nos dé vida.

Hoy, la liturgia nos invita a hacer un alto en el camino, cerremos los ojos un instante y escuchemos esta Palabra no como un texto antiguo, sino como un susurro vivo de Cristo para ti hoy Ven a mí. No vayas a los refugios falsos, no te escondas en el activismo, no te castigues con la culpa. Ven con tu cansancio. Rinde tu intelecto y hazte pequeño, para que las parábolas del Reino que pronto escucharemos germinen en tu interior.

Feliz domingo y feliz semana.

28/06/2026

Este Domingo XIII del Tiempo Ordinario las lecturas nos invitan a reflexionar sobre una de las virtudes más hermosas y, a la vez, más exigentes de nuestra fe: la hospitalidad y la acogida como signo de discipulado.

El Libro de los Reyes nos presenta a la mujer de Sunem. Ella no solo ofrece comida al profeta Eliseo, sino que, reconoce en él a un “hombre santo de Dios”, y decide prepararle una habitación, un espacio de retiro y de descanso. Esta elegancia en la hospitalidad nos enseña que recibir a quien viene en nombre de Dios es abrir las puertas al mismo Señor. El premio a su generosidad no fue algo material, sino el don de la vida: la promesa de un hijo. Como ella, hagamos espacio para lo sagrado en medio de nuestros afanes diarios.

Esta confianza en la bondad de Dios nos hace exclamar con el salmo “Cantaré eternamente las misericordias del Señor”. Nuestra alegría y nuestra dignidad nacen de caminar a la luz de su rostro, sabiendo que la fidelidad de Dios es un edificio eterno que nos sostiene incluso cuando el camino se hace estrecho.

Sin embargo, para que nuestra hospitalidad sea verdadera, debe brotar de un corazón transformado. San Pablo, en la Segunda Lectura, nos recuerda el fundamento de nuestra nueva identidad. Por el bautismo, hemos sido “sepultados con Cristo en la muerte” para “andar en una vida nueva”. Ser cristiano no es seguir una idea, sino estar injertados en la persona de Jesús. Esta es nuestra verdadera dignidad: estar muertos al pecado y vivos para Dios.

Mateo nos sitúa ante la radicalidad del seguimiento. Jesús nos dice palabras que pueden sonar muy duras: “El que quiere a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí”. El Maestro no nos pide que dejemos de amar a nuestra familia, sino que pongamos nuestro amor por Él en el centro de todo, para que todos nuestros demás afectos queden ordenados por Su amor.

Ser digno de Jesús no significa ser perfecto o el más capacitado, sino aquel que tiene la valentía de cargar con su cruz y seguir sus huellas con sencillez y verdad. Jesús se identifica tanto con sus enviados que nos asegura que quien recibe a un discípulo, lo recibe a Él mismo. Incluso un gesto tan pequeño como dar un vaso de agua fresca a uno de estos pequeños por ser discípulo, tiene una recompensa eterna.

Seamos como la mujer de Sunem, personas de puertas abiertas. Que el mundo vea en nuestra acogida, en nuestro perdón y en nuestra caridad la vida nueva que recibimos en el Bautismo, llevando alivio y esperanza a quienes caminan a nuestro lado.

Feliz Domingo día del Señor y feliz semana.