Este XIV domingo del tiempo ordinario, lo podemos definir como el domingo del envío. El domingo pasado recuperábamos el evangelio de san Lucas con una nueva etapa en el ministerio público de Jesús, el cual deja Galilea y emprende decidido el viaje hacia Jerusalén. En el camino envía a setenta y dos discípulos, símbolo de todo el mundo, como alusión a la universalidad del mensaje y a la universalidad de la vocación.

El Sínodo que la Iglesia está celebrando, ya en su fase continental, con sus acentos comunión, participación y misión ofrece una nueva oportunidad de hacer camino juntos, unidos a aquellos setenta y dos que Jesús envió.
El profeta Isaías anuncia el consuelo de Dios para los habitantes de Jerusalén “Yo haré derivar hacia ella, como un río la paz” Igualmente en la antífona del salmo cantamos “Aclamad al Señor, tierra entera” como respuesta a lo anunciado por el profeta Isaías en la primera lectura. Pablo en la segunda lectura, en la carta a los Gálatas, centra la nueva vida en la cruz de Cristo, en la que el se gloría “Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nuestro Señor Jesucristo” Y el Evangelio, Jesús, nos invita a ser discípulos por los caminos de la vida que transitamos. La mies es mucha, envía a los setenta y dos discípulos a llevar la paz, a anunciar la llegada del reino de Dios “designó el Señor otros setenta y dos, y los mandó delante de él, de dos en dos, a todos los pueblos y lugares …”

La primera lectura, del libro Isaías, es el anuncio de la restauración de la ciudad de Jerusalén y de Judá, el pueblo ha regresado a la Tierra Santa y a la ciudad de Jerusalén, la cual aparece personificada como una madre fecunda y generosa “como a un niño a quien su madre consuela, así os consolaré yo” Jerusalén de lugar abandonado, ahora es lugar de paz y de futuro para el pueblo “Yo haré derivar hacia ella, como un río, la paz”. Sión-Jerusalén es la ciudad de la paz, es lo que significa su nombre Jerusalén, Jerusalén significa paz, es la ciudad elegida por Dios para su morada. El profeta viene a decir que la historia está en manos de Dios, y no en manos de los reyes que hoy dominan y mañana han desaparecido.

San Pablo, en el final de su la carta a los Gálatas, recoge en síntesis los dos grandes temas de su carta: la libertad que nos ha sido concedida en la luz de Cristo y la superación definitiva de la contraposición circuncisión incircuncisión, ley o espíritu. Si nosotros rehabilitados por Cristo dependemos de la Ley, la circuncisión, estamos vendiendo nuestra libertad ganada a precio de sangre. Pablo nos recuerda en la misma carta que estamos muertos para la Ley y vivos para Dios “Pues lo que cuenta no es la circuncisión ni la incircuncisión, sino la nueva criatura”. Solo puedo gloriarme en la cruz de Cristo. La cruz no es un instrumento pesado que agobia al que quiere ser cristiano y que le incapacita para vivir en libertad de espíritu, sino como elemento de verdadera libertad y reconciliación. La cruz en s. Pablo es la expresión máxima de Aquel que me amó y se entregó por mí “La paz y la misericordia de Dios vengan sobre todos a los que se ajustan a esta norma; también sobre el Israel de Dios”.

En este camino misionero destaca el saludo de la paz “Paz a esta casa”: el shalom (shalem que es otro nombre por el que se conoce a Jerusalén, ciudad de la paz en la primera lectura), que no se trata de una forma educada o convencional de saludo, sino que es una experiencia de salvación. Los misioneros son las manos y la boca de Jesús en su extensión del Reino “El reino de Dios ha llegado a vosotros”, les encomienda la misión de sanar, curar, liberar de todo tipo de enfermedades, para lo que se requiere dedicación y entrega, les dio algunas instrucciones prácticas para no desviarse de la misión, se verán sometidos a persecución como corderos en medio de lobos “Mirad que os envío como cordero en medio de lobos”. Un misionero no debe perder de vista que es el Señor quien envía, debe saber que no está solo, el Señor siempre acompaña y anima en esta labor. La misión pertenece a la Iglesia, de tal forma que sin ella la iglesia no tiene razón de ser, y que se lleva a cabo con la sinodalidad, con comunión, participación y siendo agentes activos de la misión. Participemos de esta misión y volvamos como los setenta y dos con alegría “Los setenta y dos volvieron con alegría”

Señor, tú que eres dueño de la misión, mantennos en comunión, para participar todos en la misión, en la tarea de la Iglesia, que es la evangelización, el ser de la Iglesia. Somos consciente de que sin ti no somos nadie, todo es posible con tu ayuda y protección.

Feliz domingo y feliz semana.

Los tres últimos domingos: Pentecostés, la Santísima Trinidad y el Corpus Christi, son como un solape entre el tiempo pascual y el tiempo ordinario.

Estamos también en el último día de nuestras fiestas patronales de verano en honor de S. Juan Bautista, a quien podemos tomar como modelo de los que nos propone el Evangelio de hoy, la radicalidad por la Verdad que le llevó, nunca mejor dicho, a perder la cabeza.
La llamada es una iniciativa de Dios, aunque sea por medio de un intermediario como ocurre en la primera lectura que hemos tomado del libro del primer libro de los Reyes, donde Dios llama a Eliseo a través de Elías “En aquellos días, el Señor dijo a Elías en el monte Horeb: Unge profeta sucesor tuyo a Eliseo…”. S. Pablo en la carta a los Gálatas nos dice que hemos sido llamados por el Espíritu que nos mueve y conduce “Habéis sido llamados a la libertad”. Jesús, en el evangelio se muestra como el Mediador por excelencia, el que nos llama y nos hace a vivir con radicalidad total el reino de Dios como valor absoluto; su voz sigue resonando en la liturgia de la Palabra: “Sígueme”.

Los personajes de la primera lectura, sacada del primer libro de los Reyes, Elías y Eliseo forman parte de los grandes personajes de la historia de Israel. Ambos tienen experiencias decisivas en un monte, ambos son clave en el desarrollo del itinerario religiosos de Israel. Elías elige a Eliseo para que sea su discípulo. Eliseo pasa a formar parte del mundo de Elías. Eliseo pide a Elías cumplir con sus deberes de familia, y su deseo no es negado “Déjame ir a despedir a mi padre y a mi madre y te seguiré” El texto no dice explícitamente, pero si implícitamente que la misión de Eliseo conlleva el abandono de la familia y de su anterior oficio.

San Pablo en la lectura de hoy, de la carta a los Gálatas, nos habla de la libertad, usa los términos esclavo y libre de forma metafórica, y nos invita a asumir un tipo de esclavitud: la entrega mutua por amor “sed esclavos unos de otros por amor”. El amor, dice el apóstol, resume toda la ley y exige la esclavitud mutua “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Es decir, unas relaciones en las que ambas partes renuncian al ejercicio de la posesión, del dominio, de la violencia.

En la primera, señala el modo incorrecto de ser mensajeros de Cristo: desear el mal a quienes no acogen el mensaje proclamado “Al ver esto, Santiago y Juan, discípulos suyos, le preguntaron: Señor, ¿quieres que mandemos bajar fuego del cielo que acabe con ellos? Él se volvió y les regañó” La segunda lección son tres modos de llamada, de vocación, que tienen en común el verbo seguir. En primer modo es el mismo discípulo quien toma la iniciativa “Te seguiré a donde quiera que vayas” En el segundo, es Jesús quien llama “Sígueme”, pero el discípulo pone reparos, “Señor, déjame ir primero a enterrar a mí padre” Jesús le insiste, déjalo todo y ve a anunciar el Reino de Dios. En el tercer modo, es también el mismo discípulo quien toma la iniciativa, pero primero pone condiciones “Te seguiré, Señor. Pero déjame primero despedirme de los de mi casa” En los tres modos de vocación o llamada encontramos en común el seguimiento y la exigencia para ese seguimiento, renunciar a aquello que imposibilita el proyecto de vida de Jesús. El seguimiento significa que la persona de Jesús es para el creyente la vida, todo lo demás es muerte; que Jesús es el Absoluto, y ante Él ni los deberes más sagrados de la ley cuentan “El que echa mano al arado y sigue mirando atrás, no vale para el Reino de Dios” Pueden estas palabras de Jesús resultarnos desconcertantes, pero es la radicalidad del seguimiento no debemos suavizarlos ni racionalizarlos, hay que asumirlos tal y como están dichos, de lo contrario nunca comprenderemos que es y que significa el seguimiento.

Señor, que aprendamos a seguirte sin condiciones ni impedimentos, para anunciar libremente la radicalidad del Evangelio.

Feliz domingo y feliz semana.

También en un entorno de guerra en Europa, algo que parecía impensable en nuestros días, un terremoto e inundaciones en Afganistán con miles de fallecidos y otro tanto de damnificados, amén de los problemas agravados por estas situaciones en aquellos países donde las crisis, sea de la índole que sea, son eterna. Pues es en estos contextos donde intentamos recuperar las relaciones sociales mermadas por la pandemia y que ahora retomamos, como no puede ser de otra manera en tono festivo, con las fiestas patronales todo no pueden ser penas, aunque por supuesto tenemos presentes a nuestros hermanos que lo están pasando mal.
Celebramos el nacimiento de S. Juan Bautista, el 29 de agosto haremos memoria de su martirio, el único que la Iglesia celebra además del de Jesús. San Agustín dice que “la Iglesia celebra el nacimiento de Juan como algo sagrado, y él es el único cuyo nacimiento festeja; celebramos el nacimiento de Juan y el de Cristo”.

Estando aún en el seno materno, lleno de Espíritu Santo se alegró sobremanera por la próxima llegada de Nuestro Señor y Salvador. Su nacimiento profetizó la Natividad del Señor.
Es el Precursor, el Heraldo, el Mensajero enviado para preparar el camino al Señor, a preparar los corazones, nuestros corazones para ser nosotros heraldos del Señor y anunciar la Buena Noticia, es decir el Evangelio en el mundo de hoy.
La misión de Juan es ser sobre todo Precursor, el que anuncia a otro. Vino a dar testimonio de la luz, pero él no era la luz, él mismo dijo es necesario que yo decrezca para que él crezca. De ahí que se celebre este día coincidiendo con el solsticio de verano, el día, comenzará a disminuir, para luego invertir los papeles en el solsticio de invierno, próximo al 25 de diciembre en que coincide el nacimiento de Jesús.
Juan anuncia que el Reino de Dios está cerca. Este anuncio del Reino de Dios y su vida ejemplar causó una impresión tan grande en toda la comarca que llegó a rodearse de un grupo de discípulos, algunos de ellos fueron después discípulos de Jesús. Las gentes como ahora estaban sedientas de Dios. Juan se da a conocer antes las autoridades como voz que clama, seamos nosotros voz que clama en Alhaurín a Jesús, el Hijo de Dios.
Contemplando hoy, en el día de su nacimiento, la gran figura del Bautista que tan fielmente llevó a cabo su cometido, podemos pensar nosotros si también allanamos el camino al Señor entre nuestros amigos y parientes, si somos esa voz que clama en este Alhaurín. Los cristianos somos heraldos de Cristo en el mundo de hoy, o así debería ser. El Señor se sirve de nosotros como antorchas, para que esa luz ilumine. “Te hago luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta el confín de la tierra.”
Felices fiestas de S. Juan Bautista, patrón nuestro. Pidamos al Señor, por la intercesión de S. Juan Bautista, por la paz en el mundo y por las victimas de las guerras y de las catástrofes naturales.

La foto está tomada del Facebook de «Entrevaralestorrevision»

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