Hoy es el día del Triduo Pascual propiamente dicho, es día de penitencia obligatoria para toda la Iglesia, día la abstinencia y ayuno, también el Sábado Santo hasta la Vigilia pascual. La liturgia de la Palabra nos mostrará cómo las antiguas profecías mesiánicas se cumplen en la Pasión y muerte de Jesús, que hoy escuchamos en la versión de san Juan. Cristo, muerto fuera de las murallas de la ciudad a la hora en que se sacrificaban en el templo los corderos para la pascua judía, es el Cordero expiatorio que ha cargado con el peso de nuestros pecados y así ha sido santificado. La Iglesia brota de su costado abierto por la lanza del soldado, para la salvación de todo el mundo, por quien se pide de modo especial en la oración de los fieles. El signo propio de hoy es la imagen del Crucificado, a quien en la acción litúrgica se venera de manera especial, que consiste en la adoración de la Cruz. La Cruz es signo del triunfo de la donación y del amor supremo de Jesús.
En la primera lectura leemos el cuarto cántico de Isaías, profecía de la Pasión y gloria del Siervo de Dios “Como muchos se espantaron de él porque desfigurado no parecía hombre, ni tenía aspecto humano, así asombrará a muchos pueblos, ante él los reyes cerrarán la boca, al ver algo inenarrable y comprender algo inaudito”.

Y en el evangelio tenemos una versión de la Pasión distinta a los sinópticos “‘Está cumplido’. E inclinando la cabeza, entregó el espíritu”. La primera lectura, el cuarto cántico del Siervo Sufriente, trata de una noticia escandalosa que choca con nuestra mentalidad, de la mentalidad de un Cristo sin cruz, sin redención, donde no existe la humillación, y el sufrimiento no pueden ser camino de salvación. El destino del Siervo solo lo comprenden aquellos que admiten que son pecadores y que su pecado merece castigo. Estos al reflexionar sobre el destino del Siervo reconocen que son pecadores y admiten que merecen un castigo. La relación entre pecado y castigo no es nueva en Israel, la novedad está en que el castigado es inocente. El sufrimiento del Siervo es, sin embargo, un canto de victoria, “…lo que el Señor quiere prosperará por su mano. Por los trabajos de su alma verá la luz” por el triunfo del Siervo y el éxito de su misión.

El salmo, cuyas palabras pronuncia Jesús en la cruz y que nosotros repetimos en la antífona “Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu” conocemos la vieja costumbre de los escritores judíos de indicar sólo el comienzo de una oración, un verso, una sentencia, dando a entender con ello todo el texto. Con toda seguridad Jesús, que como buen judío conocía los salmos de memoria, recitó trabajosamente las palabras de este salmo.
Mientras Isaías habla de Jesús como Siervo de Dios, la carta a los Hebreos habla de Jesús como sumo sacerdote. Pero no revestido de esplendor oficiando en el templo de Jerusalén, sino suplicando con gritos y lágrimas verse libre de la muerte, “presentó oraciones y súplicas al que podía salvarlo de la muerte” No lo consigue y se convierte autor de salvación eterna, “Y, llevado a la consumación, se convirtió, para todos los que lo obedecen, en autor de salvación eterna.”
El enfoque del evangelio de Juan es muy distinto al de los evangelios sinópticos, en Juan Jesús no solo sufre y muere, sino que en todo momento muestra su soberanía y autoridad.

Segunda palabra para el cumplimiento de las escrituras, no le quiebran hueso alguno y miran al que traspasaron. El maestro que promete a la samaritana un agua viva que arrastre el corazón hasta la vida eterna; quien le habla de un agua que quitará la sed para siempre; quien nos invita a dar un vaso de agua al sediento, porque es lo mismo que dárselo a Él; quien transformó seis tinajas de agua en valioso vino; quien a voz en grito anunciaba junto al templo de Jerusalén en un solemnísimo día de fiesta: El que tenga sed venga a mí y beba … y de sus entrañas manarán ríos de agua viva, el mismo Jesús ahora, a punto expirar, desde lo alto de la cruz, sólo dice: “Tengo sed”

Tercera palabra “Todo se ha cumplido”, se ha cumplido el plan de Dios desde que mismo Verbo se hizo carne y habita entre nosotros. La pasión según san Juan viene muy bien la lectura que hemos oído del profeta Isaías, no en la descripción del sufrimiento sino en la conciencia de que todo termina con la victoria de Jesús.
Mantengámonos en oración acompañando a María en espera de la Gloriosa resurrección del Señor. Un abrazo.

Se retransmitirá en directo por Facebook:

• Domingo de Ramos a las 20.00 h.
• Jueves Santo, Misa de la cena del Señor a las 16.30 h.
• Sábado Santo, Vigilia Pascual a las 23.00 h.

Pero la Eucaristía que Señor instituye es la manifestación del amor de Dios, por lo que la institución deriva en el gran mandamiento de la nueva Ley: el mandato del amor.

Una síntesis de las lecturas de hoy, todas tienen en común que aluden de un modo o de otro a la idea de la memoria, de la Pascua. La primera lectura, del libro del Éxodo, nos describe la cena Pascual judía “Prescripciones sobre la cena pascual”, que es la que celebra hoy el Señor con sus discípulos, así nos lo recuerda la antífona del salmo “El cáliz de la bendición es comunión de la sangre de Cristo”. La segunda, nos trae de la mano de Pablo en su primera carta a los Corintios, la narración más antigua que se conserva de la institución de la Eucaristía “Cada vez que coméis y bebéis, proclamáis la muerte del Señor”.

La primera lectura nos describe todo el protocolo del ritual de la celebración de la Pascua, con el fin de recordar lo que el Señor ha hecho por el pueblo “Este será un día memorable para vosotros; en él celebraréis fiesta en honor del Señor. De generación en generación, como ley perpetua lo festejaréis”. Da instrucciones precisas de como deben ser las acciones de este ritual, el animal, la manera de asarlo, de comerlo…Igualmente de preciso es lo que tiene que recordar Israel, la acción liberadora que el Señor obró por ellos. La predilección de Dios por Israel no se debe tanto a las características excepcionales de este pueblo, sino a las circunstancias de esclavitud e injusticias que padece. La memoria de Israel está ligada a su vulnerabilidad, a haber sido una víctima de la historia. El salmo en la misma línea nos recuerda que el pueblo continuó alabando a Dios con la celebración de la Pascua, el paso del Señor, en una de sus estrofas leemos: “Te ofreceré un sacrificio de alabanza, invocando el nombre del Señor”.

La segunda lectura, es el relato más antiguo de la última cena de Jesús con sus discípulos, de sus gestos y palabras sobre el pan y el vino, son las acciones que sus seguidores deben recordar.

Se recuerda la muerte de Jesús y se espera su próximo retorno “Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis del cáliz, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva”
El evangelio de Juan nos habla de que Dios nos amó hasta tal punto que dio su vida por nosotros, Aquel que era inmortal tomo carne mortal para nosotros mortales tengamos vida inmortal.

En la última cena de Jesús con sus discípulos, Juan no destaca el gesto del pan y el vino, sino que destaca la acción de lavar los pies, es la memoria que quiso conservar Juan, y en la que insiste en que Jesús hizo este gesto para que fuera imitado por sus discípulos. Hacer lo mismo que el Maestro imitándolo. “¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis “el Maestro” y “el Señor”, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Señor, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros: os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis”
Jueves Santo, feliz día del Amor Fraterno.