El próximo martes 2 de febrero celebramos la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo y la Purificación de María (Virgen de la Candelaria), las misas serán:
A las 9:15 de la mañana y 7 de la tarde.
Ante las nuevas medidas sanitarias y de seguridad, queda suspendida la bendición de niños y niñas recien nacidos y de las roscas.
Seguimos avanzando por el tiempo ordinario, dejamos atrás la semana de oración por la unidad de los cristianos. El lema para este año fue “Permaneced en mi amor y daréis fruto en abundancia” Nuestros obispos nos invitaron a orar por la unidad.
Marcos en el evangelio de hoy nos habla de como reacciona la gente ante las enseñanzas de Jesús, el asombro y admiración que ocasiona su predicación, y su autoridad sobre los espíritus inmundos.
Marcos sitúa la acción en Galilea, concretamente en uno de los pueblos más importantes de la región, Cafarnaúm, en sábado y en la sinagoga, lugar de culto público donde el pueblo se reúne para escuchar las enseñanzas de la ley. Una enseñanza interpretada por los maestros autorizados, los escribas y letrados.
Allí predicó Jesús con autoridad imperiosa, incluso a los espíritus inmundos. Jesús hablaba con palabras de autoridad, no como los escribas. Nada nos dice el evangelista del contenido de sus palabras y enseñanzas, por el contexto se trata del Reino de Dios, Marcos hace hincapié en el impacto que produce la intervención y enseñanza de Jesús, que provoca asombro y admiración. Subraya su carácter de maestro que actúa con autoridad, le obedecen hasta los espíritus inmundos.
Jesús no tenía poder. No es lo mismo poder que autoridad. Con poder, unos pocos están arriba y otros están abajo. El poder impone, crea súbditos y subordinados. El poder consigue lo que quiere por medio de la fuerza. La autoridad utiliza el camino del ejemplo y la persuasión.
Persuadir es ofrecer buenas razones para que alguien actúe o piense de una determinada manera. Persuadir no es manipular. Los letrados y escribas enseñan en nombre de la institución, se atienen a las tradiciones, citando constantemente a los maestros, su autoridad proviene de interpretar oficialmente la ley. La autoridad de Jesús es diferente, no viene de la tradición, ni de maestros.
Jesús es el maestro que cuando enseña trasmite una energía desde su interior con toda la fuerza y poder de Dios que obra en Él. No ocurría en los maestros de las sinagogas que transmitían preceptos y enseñanzas humanas faltos de energía interior que da la vida y fuerza a las palabras. Lo asombroso de Jesús es que su misma persona es Palabra viva de Dios.
Jesús es una muestra evidente de que no basta el conocimiento de la ley para hablar en su nombre e imponerla a los demás. Es necesario tener la autoridad correspondiente para hacer valer con garantía lo que se enseña a los demás.
Las enseñanzas de Jesús no son meras informaciones sobre las realidades trascendentales sino palabras acompañadas de una eficiencia y eficacia asombrosa «Cállate y sal de él” confirma la autoridad de Jesús frente al espíritu inmundo que tiembla ante la presencia del que viene a liberar al hombre del mal.
Ante el poseído por el espíritu inmundo, que un ser sobrehumano, enemigo del hombre y de Dios, nos encontramos con el primero de los milagros, que Marcos nos va a narrar de Jesús. Para evitar una visión milagrera de Jesús, el evangelista enmarca este hecho en el contexto de la enseñanza del Reino de Dios, en donde adquiere el sentido de signos y de la naturaleza del Reino de Dios y del poder de Dios para llevarlo a plenitud, provocando el asombro “¿Qué es esto? Una enseñanza nueva expuesta con autoridad”.
El endemoniado, sabiendo quien es Jesús, da testimonio de quien es Jesús “el Santo de Dios”. Mientras nuestro testimonio, lo mismo que los discípulos de Jesús, lo alcanzamos por un proceso de madurez en la fe; los espíritus inmundos conocen a Jesús de entrada sin ningún proceso de maduración en la fe.
Marcos ha presentado dos reacciones opuestas ante la persona y actividad de Jesús, de un lado el rechazo del endemoniado y la admiración de sus oyentes.
La admiración es el punto de partida para creer en Jesús, la pregunta ¿Qué es esto? se convertirá en ¿Quién es este?. El espíritu inmundo endurece su corazón, rechaza a Jesús, mientras el resto de los oyentes escuchan a Jesús y quedan admirados, “Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor: No endurezcáis vuestro corazón”.
La admiración es el punto de partida para creer en Jesús, la pregunta ¿Qué es esto? se convertirá en ¿Quién es este? El espíritu inmundo endurece su corazón, rechaza a Jesús, mientras el resto de los oyentes escuchan a Jesús y quedan admirados, “Ojalá escuchéis hoy la voz del Señor: No endurezcáis vuestro corazón”. En la lectura del Deuteronomio tenemos la respuesta a la pregunta ¿quién es este? Es el profeta por el cual Dios, después de Moisés, no dejará de comunicarse con el pueblo, los cristianos vemos cumplida esta promesa de Dios en Jesús.
Que nuestra vida sea un constante asombro y admiración de Jesús para que lleguemos a decir: Tú eres el Santo de Dios, el Mesías.
Feliz domingo y feliz semana.
Debido a las nuevas restricciones sanitarias, el Ropero permanecerá cerrado a partir de hoy 28 de enero de 2021.
Comunicaremos fecha de apertura en cuanto se levanten las restricciones.
Gracias a todos por vuestra implicación y ayuda.
El horario de las Eucaristías del domingo 31 de enero y 7 de febrero, en la parroquia serán: 9:00h, 11:00h y 12:15h de la mañana y 7 de la tarde.
Temporalmente y para adaptarnos a las nuevas restricciones derivadas de la pandemia, este domingo 31 de enero, no se celebrará misa en Torrealquería, y el domingo 7 de febrero se suspende la misa en el Peñón.
El domingo pasado, el evangelio de Juan nos relataba como dos discípulos del Bautista siguen a Jesús después de que este le reconociera como el Cordero de Dios, estos discípulos forman parte ahora de los discípulos de Jesús. Este domingo retomamos el evangelio de Marcos donde nos cuenta como comienza a actuar Jesús.
Este domingo por indicación del Papa Francisco, celebramos “el domingo de la Palabra de Dios”. Con el que se quiere recordar la importancia de la Sagrada Escritura para la vida cristiana y la relación que hay entre Palabra de Dios y liturgia.
Es por medio de las lecturas proclamadas en la liturgia, como Dios habla a su pueblo y como Cristo mismo anuncia su Evangelio.
Marcos, al comienzo del evangelio de hoy, nos aporta tres datos del comienzo de la obra de Jesús, que corresponden a las preguntas ¿cuándo? ¿dónde? y ¿el qué o qué? Cuando arrestaron a Juan Bautista, en Galilea y el que, un anuncio: “Se ha cumplido el plazo y está cerca el Reino de Dios”, y una invitación: “Convertíos y creed en el Evangelio”
A diferencia de Juan el Bautista, Jesús no se instala esperando a que la gente venga a él. Jesús se dedica a recorrer los pueblos y aldeas de Galilea anunciando el Reino de Dios vinculando a este anuncio una invitación a convertirse y creer en la buena noticia. Convertirse implica volver a Dios y cambiar o mejorar la conducta, la imagen que mejor puede definir la conversión y el cambio de conducta es la del hijo prodigo: abandona la casa paterna y termina lapidando su fortuna, se arrepiente, vuelve a su padre y cambia de vida. Jesús nos invita también a creer en la buena noticia del Reino de Dios, que se concretará en la sanación de los enfermos, que devuelve la salud física, el perdón de los pecados, que devuelve la paz y la alegría interior.
Marcos nos relata como Jesús llama a Pedro y Andrés que están a la orilla tirando de la red. Jesús no los invita a seguirlo, sino que se lo ordena “Venid en pos de mi” y les promete una nueva profesión “y os haré pescadores de hombres”
Los maestros rabinos, a diferencia de Jesús, tenían discípulos, pero estos no eran llamados; los discípulos de los rabinos llegaban a superar a sus maestros y crear sus propias escuelas convirtiéndose ellos mismo en rabinos y maestros. Sin embargo, los discípulos de Jesús nunca superaran a su Maestro.
El llamamiento de los hijos del Zebedeo, Santiago y Juan, se produce de forma similar, con un imperativo venid, pero estos, a diferencia de pedro y Andrés, están remendando las redes junto a su padre y otros jornaleros. La característica de este llamamiento, es que no dejan atrás solo unas redes, sino que dejan atrás a su padre, la barca y las redes, abandonaron a su padre en la barca con los jornaleros y se marcharon con Él, “dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros y se marcharon en pos de Él”
En aquellos tiempos se distinguían tres grupos de pescadores: los que poseían barca y redes, los que sólo tenían redes y los que no tenían nada y trabajaban como jornaleros. Santiago y Juan pertenecían al primer grupo, Pedro y Andrés al segundo. Con ello Marcos quiere indicar que independientemente de la posición económica es clara la radicalidad del seguimiento. Además, estos simples pescadores, no necesitan haber estudiado con los mejores rabinos, los maestros universitarios de la época, ni que sepan toda la Torá de memoria, basta con que quieran seguirlo renunciando a todo.
En contraste con la primera lectura, la conversión de los habitantes de Nínive gracias a la predicación de Jonás se produce porque asusta con la destrucción de la ciudad, mientras, Jesús predica anunciando y animando con la cercanía del Reino de Dios. Jonás no enseña, solo amenaza. En cambio Jesús proclama el Evangelio de Dios, nos enseña a caminar por el camino de Dios como leemos en el salmo de hoy “Señor, enséñame tus caminos”
Que el Señor nos muestre sus caminos y que estemos atentos a su llamada.
Feliz domingo, feliz semana.
Parroquia de Alhaurín de la Torre 