Los días y horas para inscribirse son:

• Sábados de 5 a 6 de la tarde.
• Lunes de 5,30 a 7 de la tarde.
• Martes, miércoles y jueves de 7,15 a 8 de la tarde.

17/02/2023

Este Sexto Domingo del Tiempo Ordinario coincide con la campaña de Manos Unidas, cuyo lema de este año es “Frenar la desigualdad está en tus manos” En nuestra parroquia, con motivo del ayuno voluntario de la campaña de Manos Unidas, tendremos la cena del hambre el próximo viernes 17 de febrero, a la que estamos todos invitados. También este sábado, 11 de febrero, con motivo de la festividad de Nuestra Señora de Lourdes ha tenido lugar jornada de oración por los enfermos, la revista diócesis se ha hace eco de la labor que llevan a cabo nuestro grupo de pastoral de la salud, y en todas las misas de este domingo se hará una oración por ellos.

Una síntesis a las lecturas puede quedar de la siguiente manera: La primera lectura, del libro del Eclesiástico, Sirácida o Ben Sirá, nos habla de que el pueblo de Israel se funda en la Ley de Moisés, ley que proviene de Dios, pero esta no limita o restringe la libertad humana “Si quieres, guardarás los mandamientos y permanecerás fiel a su voluntad” El salmo ofrece una reflexión de como la Ley de Dios es expresión del amor por su pueblo y el mismo salmista se encamina por ella para encontrar la salvación “Dichoso el que, con vida intachable, camina en la voluntad del Señor” En la segunda lectura Pablo, contrapone la sabiduría humana a la sabiduría divina que procede de Dios y es fruto del Espíritu y se acentúa en Cristo “Dios nos lo ha revelado por el Espíritu; pues el Espíritu lo sondea todo, incluso lo profundo de Dios” Seguimos en el sermón de la montaña, en esta ocasión el Evangelio nos muestra como Jesús supera la ley antigua con mayor profundización y autenticidad “No creáis que he venido a abolir la Ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud”

La primera lectura, tomada de la literatura sapiencial judía, el Eclesiástico, señala la decisión y la libertad humana de cara a elegir fuego y agua, el bien o el mal, la vida o la muerte, dos caminos a elegir “Ante los hombres está la vida y la muerte, y a cada uno se le dará lo que prefiera”. Pero incide el autor, Ben Sirá, de ahí el otro nombre con el que se conoce el Eclesiástico, El Sirácida, en que Dios no quiere ni el mal ni el pecado, ni tampoco que los israelitas abandonen el buen camino, la verdadera prudencia es seguir la voluntad del Señor. El auténtico sabio es Dios “grande es la sabiduría del Señor”, que todo lo ve y todo lo conoce, y ha depositado en las manos de cada hombre la libertad de elección, y el que sigue sus mandamientos aprende de la sabiduría de Dios.  En esto mismo insiste el salmo “Dichoso el que camina en la ley del Señor” el justo ha seguir ese camino que le enseña Dios “Ojalá esté firme mi camino, para cumplir tus decretos” “enséñame a cumplir tu ley y a guardarla de todo corazón”

San Pablo, en su carta a los cristianos de Corinto, sigue con el tema de la sabiduría comparando la humana a la divina. Los griegos eran famosos por su filosofía, por su sabiduría humana. Pablo prefiere apoyarse en la sabiduría de Dios que sólo el Espíritu nos revela “pero una sabiduría que no es de este mundo ni de los príncipes de este mundo”, una sabiduría que el mundo no comparte y que hay que tener ojos para reconocerla, pues aquellos que no viven conforme al Evangelio no reconocen esta sabiduría e interpretan la realidad con unos criterios distintos a los criterios de Jesús “Ninguno de los príncipes de este mundo la ha conocido”

En el evangelio de Mateo seguimos leyendo el sermón de la montaña, en el que Jesús reúne una serie de enseñanzas, es el Maestro y el intérprete autorizado de las escrituras de Israel, de la Ley y los profetas, que va desgranando distintos momentos de la Torá, pero el Evangelio que Él nos enseña tiene mayor radicalidad ética que la Torá. Jesús ante todo nos dice que no ha venido a abolir, sino a da plenitud a la Ley “No he venido a abolir, sino a dar plenitud”

En su enseñanza, Jesús nos dice que sigue siendo válido lo que dice el AT, no hay que despreciar ni uno solo de sus mandamientos “En verdad os digo que antes pasarán el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la ley”, hace una interpretación más profunda de la Ley de la que hacen escribas y fariseos. En esta ocasión, Jesús, se sirve de tres conceptos: la prohibición de matar, de cometer adulterio y de jurar en falso.

 El concepto de matar lo amplia a la ira, a la colera, e incluso a el insulto hacia el prójimo “todo el que se deja llevar de la cólera contra su hermano será procesado” se trata del ámbito de la caridad con el hermano, no se puede estar peleado o guardar rencor, la ira, la ofensa y el insulto son tan merecedoras de castigo como el homicidio.

El adulterio lo mismo, lo amplia no solo al hecho del adulterio, sino que lo el solo pensarlo es suficiente. El adulterio ya estaba prohibido y castigado por la Ley, pero Jesús va más allá, nos invita a vigilar el corazón para que no cometa adulterio de intención “todo el que mira a una mujer deseándola, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón” para Jesús no solo cuenta lo externo sino también la interioridad de la intención. Nos dice Jesús que, si el ojo o la mano nos sirven de escándalo, o de piedra de tropiezo, que tomemos medidas para no caer- El corazón es la raíz de todo y hay que vigilarlo, pues el ojo y la mano son como los instrumentos con los que realizamos las intenciones del corazón “Si tu ojo derecho te induce a pecar, sácatelo y tíralo. Más te vale perder un miembro que ser echado entero en la gehena. Si tu mano derecha te induce a pecar, córtatela y tírala, porque más te vale perder un miembro que ir a parar entero a la gehena”. En el terreno de la sexualidad, y en el de la avaricia el ojo nos lleva a apetecer lo que no es nuestro.

El juramento lo amplia al absoluto de no jurar por nada, ni por el cielo ni por la tierra, sino que nos baste decir si o no, este si o no debería ser tan creíbles en nosotros de tal manera que no sea necesario ningún juramento “Ni jures por tu cabeza, pues no puedes volver blanco o negro un solo cabello”.

Jesús con estas enseñanzas nos enseña a que no solamente tenemos que cuidar nuestra relación con Dios, sino también con los demás, es decir con el hermano, nos invita a una mayor interiorización de nuestras actitudes en la vida.

Pedimos a Nuestro Señor por la intercesión de María bajo la advocación de Nuestra Señora Lourdes, por nuestros hermanos turcos y sirios que sufren en estos días las consecuencias del devastador terremoto del pasado lunes, y por nuestros hermanos enfermos para que recobren la salud.

Feliz domingo, día del Señor, y feliz semana.

El video para este VI Domingo T.O.

MERCADILLO SOLIDARIO
Ayuda a los Jóvenes que participan en la JMJ de Portugal 🇵🇹 este verano comprando algún producto en su MERCADILLO SOLIDARIO.

🗓️ Domingos 12 y 19 de Febrero
🕢 Misas de 9:00 y 12:00 H
📍Puerta de Nuestra Parroquia

Os animamos a participar en esta causa, que hará que nuestros jóvenes disfruten de una gran experiencia.

05/02/2023

Continuamos caminando por este V Domingo del Tiempo Ordinario, recordemos que este pasado jueves día de la Candelaria y festividad de la Presentación del Señor, celebrábamos la Jornada Mundial por la Vida Consagrada, jornada que desde el 2 de febrero de 1997 vinimos celebrando, para este año el lema elegido es “Caminando en esperanza”. Ayer sábado se celebraba la Jornada Internacional de la Fraternidad Humana, conmemorando la firma del Documento sobre la Fraternidad Humana por la Paz mundial y la Convivencia Común de 2019 entre el Papa Francisco y el Gran Imán Al-Tayyeb, se nos invita a tener presente la importancia del diálogo interreligioso, y a orar por la fraternidad de las religiones.

 Las lecturas de este domingo pueden quedar sintetizadas de esta manera: El profeta Isaías ofrece al pueblo un camino directo para ser luz ante los demás. No se trata del ayuno de los alimentos, sino de ayudar al hermano sufriente con las obras de misericordia “brillará tu luz en las tinieblas”. El salmo expresa como la vida del fiel que camina en la ley de Dios es luz para los demás, brillando en medio de las tinieblas “El justo brilla en las tinieblas como una luz”. Mientras Pablo en su primera carta a los Corintios, muestras sus humildes credenciales de su ministerio mostrando que la luz de su predicación no viene de él sino de quién lo ha llamado, es decir de Cristo “mi predicación no fue con persuasiva sabiduría humana, sino en la manifestación y el poder del Espíritu”. El Evangelio, Jesús nos dice que somos luz del mundo, que esa luz no es para ocultarla, sino que brille en medio de los hombres “Vosotros sois la luz del mundo […] Brille así vuestra luz ante los hombres”.

 La primera lectura, el simbolismo de la luz lo presenta el profeta Isaías para introducirnos en lo que va a decir Jesús en el evangelio. Presenta este simbolismo de la luz de una manera muy concreta y vivencial siendo luz para los demás: partiendo el pan, dar cobijo al que no tiene, verter al desnudo, evitar la opresión, y así otras tantas obras de misericordia. Esto nos lo dice Isaías en un contexto de ayuno y penitencia que no deben quedar en simple y puro ritualismo, sino que debe de estar acompañado de obras “surgirá tu luz como la aurora”. El salmo en la misma línea refleja los mismo que dice el profeta “En las tinieblas brilla como una luz el que es justo, clemente y compasivo”, que seremos luz si ponemos en acción la caridad con los demás “Reparte limosna a los pobres; su caridad dura por siempre”.

En la segunda lectura, destacamos como Pablo hace una confesión de humildad, se presenta ante los corintios débil y temblando de miedo, en su predicación, si  elocuencia alguna, no se apoya en las ciencias y sabiduría humana sino en el poder de Dios “cuando vine a vosotros a anunciaros el misterio de Dios, no lo hice con sublime elocuencia o sabiduría […] presenté a vosotros débil y temblando de miedo; mi palabra y mi predicación no fue con persuasiva sabiduría humana, sino en la manifestación y el poder del Espíritu”. Para entender lo que nos quiere decir Pablo debemos tener en cuenta que Corintio, ciudad griega, estaba habitada pro grandes sabios, maestros, filósofos, por hombres de ciencias y para Pablo no es la ciencia la salva sino la caridad, por eso se presenta no como sabio según los criterios humanos sino apoyándose en Jesucristo y este crucificado.

El Evangelio, Jesús, siguiendo con el sermón del monte cuyo comienzo fue proclamado el domingo pasado, las bienaventuranzas, sigue en este domingo enseñando lo que debe de significar y aportar un seguidor suyo, este debe ser sal y luz, testigo y profeta en medio del mundo.

 Como dice el refranero popular un día sin sal es como un día sin sol. La sal tiene una doble función: por un lado, dar sabor y condimentar la comida, y por otro sirve para preservar los alimentos de la corrupción. La sal también es vista como símbolo de hospitalidad y acogida, en el AT ofrecer el pan y la sal es acoger en casa al desconocido, al forastero. También es símbolo de esa gracia o salero que debe existir en nuestra convivencia y relaciones fraternas. Toda la Iglesia, es decir, todos los que nos llamamos cristianos y formamos parte de ella, debemos ser sal de la tierra “Vosotros sois la sal de la tierra”, sal de sabiduría humana y cristiana, de amabilidad, sal que contagia sabor y gracia, sal que es alegría, amor e ilusión, sal que da gusto a Evangelio. No olvidemos que la sal también a veces es sal que denuncia los males y mantiene incorrupto y conserva los valores fundamentales del Evangelio. Nos dice Jesús que una sal que no sala no sirve para nada “Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente”

La luz ha sido siempre un símbolo del bien, del amor, de la verdad, de la felicidad y de manera especial se aplica a Cristo esta simbología, por ejemplo, sin ir más lejos, este pasado jueves en la presentación del Niño “luz para alumbrar las naciones” y el mismo Jesús “Yo soy la luz del mundo” y ahora nos dice a nosotros “Vosotros sois la luz del mundo” que hemos de alumbrar con nuestra vida a los hombres, para que vean nuestras obras,  obras de misericordia,  y den gloria a Dios. Iluminados por Cristo nos convertimos en iluminadores de los demás, testigos de esperanza y del verdadero sentido de la vida en medio de una sociedad.  Esta metáfora es complementada por Jesús, para que no guardemos esa luz para nosotros mismos, comparada con una ciudad que debe ser visible en lo alto de una colina, o una lámpara que se enciende para iluminar toda la casa y no para esconderse.

Seamos sal que sala y luz que alumbra, y oremos por la fraternidad humana y la paz mundial.

Feliz domingo, día del Señor, y feliz semana.