Domingo XI del tiempo ordinario, en el que encontramos a evangelista Marcos que nos ofrece unas parábolas de Jesús acerca del Reino. Son, en este caso, las parábolas que continúan y complementan la parábola del sembrador. Jesús utilizaba este recurso para sus enseñanzas, con ellas exponía la palabra y la daba a entender. Estas parábolas están tomadas de la vida del campo o bien de la sociedad de su tiempo y no cuesta entenderlas.  

En la primera lectura, de la profecía de Ezequiel, encontramos una alegoría para expresar quien es Dios y como actúa. Dios se sirve de una rama, cortada y vuelta a plantar, para anunciar un futuro nuevo. El salmista da gracias a Dios porque ha escuchado su oración, para ello se sirve también de una alegoría vegetal del árbol frondoso y fértil. San Pablo, la su segunda carta a los Corintios, nos habla de que el reinado de Dios crece día a día, pero no al ritmo y a la medida que nosotros pretendemos. El evangelista Marcos nos trae dos parábolas sobre el crecimiento del reino, la semilla que crece sola y el grano de mostaza.

San Pablo nos advierte del riesgo de no ver los frutos, debido a nuestros sentimientos de fracaso ante la evangelización; llega incluso a suponer que sufrimos la lejanía de Dios, sentimos algo así como le ocurrió al pueblo de Israel, nos sentimos como si hubiésemos sido desarraigados de nuestra tierra, aquella en la que Dios nos plantó, “Siempre llenos de buen ánimo y sabiendo que, mientras habitamos en el cuerpo, estamos desterrados lejos del Señor, caminamos en fe y no en visión”. Con todo, S. Pablo insiste en que continuemos creciendo, viviendo, y esforzándonos por agradar a Dios “en destierro o en patria, nos esforzamos en agradarlo”. Los obstáculos del ambiente no nos deben desanimar, aunque veamos en nuestra sociedad signos semejantes, o iguales, a los del tiempo de San Pablo. El Señor cuenta con nosotros para transformar el lugar donde se desenvuelve nuestro vivir cotidiano. No dejemos de llevar a cabo aquello que está en nuestra mano, aunque nos parezca poca cosa, tan poca cosa como unos insignificantes granos de mostaza, porque el Señor mismo hará crecer nuestro empeño, y la oración y el sacrificio que hayamos puesto dará sus frutos.

En el evangelio narra dos parábolas del crecimiento del Reino, en la primera el Reino sigue creciendo mientras el campesino duerme, nos viene a decir que a pesar de todo el Reino crecerá, sólo debemos sembrar, Él ya se encarga del crecimiento. En la segunda advierte que, a pesar de su pequeñez y modestia, el grano de mostaza llega hacerse un árbol donde también anidan los pájaros, “echa ramas tan grandes que los pájaros pueden anidar a su sombra” pero sin la majestuosidad, frondosidad y la grandiosidad del cedro de la primera lectura.

Señor, que no pierda la confianza en el crecimiento del Reino, y que añada mi insignificante gota de agua.

Feliz domingo y feliz semana.

09/06/2024

Entramos de pleno en el tiempo ordinario que comenzó el lunes siguiente al domingo de Pentecostés, estos dos últimos domingos después de Pentecostés, la Santísima Trinidad y el Corpus Christi, son como un solapamiento entre el tiempo pascual y el tiempo ordinario. Continuamos con las lecturas del evangelio según S. Marcos correspondiente al ciclo B en el que estamos inmersos.

En la primera lectura, el ser humano rompe su relación con Dios “¿Dónde estás?… ¿Quién te informó que estabas desnudo? … ¿Qué has hecho?”, una relación que será reconstruida totalmente por Jesús. En el salmo reconocemos haber pecado e imploramos con confianza el perdón de Dios “Del Señor viene la misericordia, la redención copiosa” En la segunda lectura, Pablo, usa la imagen de la casa para hablar de la vida inmortal de los cristianos, una llamada a vivir con ánimo y esperanza porque la victoria final es para el Señor. En el Evangelio oímos como la fama de Jesús va creciendo y como lo busca la gente, pero no todos comprenden su actuación como enviado de Dios, parientes y maestros de la ley, en cambio su nueva familia, ¿Quiénes son mi madre y mis hermanos? sí que comprenden su actuación.

En la lectura del libro del Génesis, oímos como el ser humano es tentado, y que la tentación no viene de Dios. Tampoco proviene del ser humano, el problema es que el ser humano es débil, fácil de convencer y seducible. Al caer en la tentación el hombre rompe su relación con Dios “Oí tu ruido en el jardín, me dio miedo, porque estaba desnudo, y me escondí”, e incluso con su hermano, culpa a la mujer y esta, a la serpiente “La mujer que me diste por compañera me ofreció del fruto y comí… ¿Qué has hecho? La serpiente me sedujo y comí”

S. Pablo, en la Segunda Carta a los Corintios, sique reflexionando, en medio de la comunidad, sobre su ministerio que muchas veces se encuentra con dificultades, pero que tendrá una cosecha fecunda “Pues la leve tribulación presente nos proporciona una incalculable carga de gloria” la vitoria final es del Señor. Pablo se sirve del símil de la casa “nuestra morada terrena” la cual sabemos que es frágil y que si se destruye tenemos “un sólido edificio que viene de Dios, una morada que no ha sido construida por manos humanas” A pesar de todas las tribulaciones y dificultades, Pablo nos da una clave breve, densa y concisa, que resume su vida “Creí, por eso hablé” con la que nos invita a perder miedo, a pesar de las contrariedades, a hablar, a anunciar a nuestro Señor.

En el Evangelio, narrara de como Jesús no lo tuvo fácil, la gente le aplaudía, pero era por interés, curaba enfermos, multiplicaba los panes, los apóstoles le seguían, pero no lo entendían. Sus parientes tampoco lo entendían es más decían “estaba fuera de sí” sinónimo de haber perdido la cabeza o de no estar en sus cabales, piensan que su dedicación a la misión es tal, hasta el punto de no tener tiempo ni para comer. Los fariseos muestran también su oposición a Jesús, más fuerte que la de sus parientes, afirmando que Jesús está endemoniado, poseído. Jesús que no suele entrar en discusión con enemigos aquí si lo que hace y les deja la falta de lógica en sus argumentaciones “¿Cómo va a echar Satanás a Satanás?”  A Jesús le dolía esta cerrazón de sus paisanos y parientes, y los fariseos que especulaban con la confabulación de Jesús con los demonios.

También en este tiempo, que nos toca vivir, podemos ver toda una gama de reacciones ante nuestro Señor. Desde el entusiasmo superficial hasta la oposición radical, a veces con argumentos inverosímiles pero cargados de morbosidad. Pero, sobre todo nos interesa cuál es nuestra postura personal ante Él. Ciertamente no somos los que le negamos, o le tildamos de fanático o aliado del demonio, al contrario, le seguimos y meditamos su Palabra, pero debemos preguntarnos con sinceridad ¿le seguimos de verdad, o sólo decimos que le seguimos? ¿tenemos miedo en comprometernos plenamente en su seguimiento? Seguir a Jesús es aceptar lo que Él dice, no solo que va de acuerdo a nuestros gustos e intereses, sino lo que va en contra de las patencias de este mundo.

Feliz domingo, día del Señor y feliz semana.

02/06/2024

Hoy es la Solemnidad del Corpus Christi, prolongación del misterio que celebramos el Jueves Santo, institución de la Eucaristía. La Iglesia manifiesta este domingo su fe en la presencia real y verdadera de Jesús en este sacramento. Es la veneración pública y solemne de la Eucaristía, como memorial de la entrega pascual de Jesús, y testimonio de su victoria final y su Resurrección. Es uno de los días más gozosos y festivos del calendario litúrgico. La iglesia celebra una de sus prodigiosas obras de amor: el Cuerpo y la Sangre de Cristo. La Eucaristía es el sacramento del inmenso amor del Señor en el que conmemoramos su Pascua. Su Cuerpo y su Sangre quieren ser recuerdo permanente de lo que fue su vida, muerte y resurrección. Hoy también, la Iglesia, celebra el Día de la Caridad cuyo lema para este año es “Allí donde nos necesitas, abrimos camino a la esperanza”

Las lecturas de hoy centran la atención en el compromiso del cristiano con Dios, sellado con el sacrificio del Cuerpo y la Sangre de Cristo. La primera lectura narra la experiencia del pueblo de Israel en el monte Sinaí, donde se establece una alianza entre el Señor y el pueblo, refrendado por un rito con sangre “Esta es la sangre de la alianza que el Señor ha concertado con vosotros”. En el mismo sentido de cumplir la voluntad de Dios nos habla el salmo “Cumpliré al Señor mis votos” La segunda lectura se centra en la sangre, el perdón y la nueva alianza. Esta sangre ya no es de becerros ni de machos cabríos, ahora es la “la suya propia”, la sangre derramada por nuestro Señor. El evangelio comienza con la comida y termina aludiendo a la sangre de la nueva alianza “Después, tomó el cáliz, pronunció la acción de gracias, se lo dio y todos bebieron.”

En la lectura del Éxodo relata una liturgia sagrada, un banquete que quiere ratificar la Alianza que Dios ha hecho con el pueblo que liberado de la esclavitud. “Entonces Moisés tomó la sangre y roció al pueblo, diciendo: Esta es la sangre de la alianza que el Señor ha concertado con vosotros, de acuerdo con todas estas palabras.” El misterio de la sangre, de su aspersión, expresan el misterio de comunión de vida entre Dios y su pueblo ya que, según se pensaba, la vida estaba en la sangre. Poe eso este texto se considera como prefiguración de la Nueva Alianza que Jesús adelanta en la última cena.

La carta a los Hebreos, que es uno de los escritos más denso de todo el Nuevo Testamento, el texto de hoy pone de manifiesto que los sacrificios de la Antigua alianza no pudieron conseguir lo que Jesucristo consigue con el suyo, con la entrega de su propia vida. Y esto lo ha realizado “una vez para siempre” en la cruz, de tal manera que los efectos de la muerte de Jesús, la redención y el amor por los hombres, se hacen presentes en la celebración de este sacramento. Es en la propia vida entregada como se logra la comunión más íntima con lo divino, sin necesidad de sustitutos de ninguna especie. La muerte de Jesús, su vida entregada a los hombres y no a Dios, es el Testamento verdadero del que hacemos memoria.

El evangelio expone la preparación de la última cena de Jesús con los suyos y la tradición de sus gestos y sus palabras en aquella noche, antes de morir. “Mientras comían, tomó pan y, pronunciando la bendición, lo partió y se lo dio diciendo: Tomad, esto es mi cuerpo. Después, tomó el cáliz, pronunció la acción de gracias, se lo dio y todos bebieron.” Aquella noche, independientemente de que fuera o no una cena ritualmente pascual, Jesús hizo y dijo cosas que quedaron grabadas en la conciencia de los suyos y que aún siguen grabadas en nosotros “haced esto en memoria mía” Sus palabras sobre el pan y sobre el cáliz expresan la magnitud de lo que quería hacer en la cruz: entregarse por los suyos, por todos los hombres, por el mundo, con un amor sin medida. Con ello nos demuestra que solo desde el amor hay futuro. La Eucaristía es el sacramento que nos une a ese misterio de la vida de Cristo, de Dios mismo.

Señor, que por medio de la Eucaristía seamos miembros activos de tu pueblo y testimoniemos con nuestras vidas la alianza de Amor que has realizado en cada uno de nosotros.

Feliz domingo de la Santísima Sangre y Cuerpo de Cristo, y feliz semana.

26/05/2024

Comenzábamos el año litúrgico con el Adviento y la Navidad, celebrando como Dios Padre envía a su Hijo al mundo. El domingo pasado, el de Pentecostés, celebramos el envío del Espíritu Santo, que nos prepara para celebrar a los tres en una sola fiesta. En este, ya tenemos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, tenemos a la Trinidad, por eso hoy celebramos la solemnidad de la Santísima Trinidad, culminado ya el tiempo pascual y hemos retornado al tiempo ordinario. Celebramos también la vida contemplativa, la jornada “Pro Orantibus” cuyo lema para este año es “Contemplando tu rostro, aprendemos a decir: ¡Hágase tu voluntad!”

Las lecturas escogidas para hoy se relacionan con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En la primera lectura pasa revista a los grandes acontecimientos que le han dado al pueblo de Israel una identidad: Dios Padre los libera la esclavitud en Egipto, se manifiesta en el Sinaí, les da la tierra prometida, Canaán “el suelo que el Señor, tu Dios, te da para siempre”. La antífona del salmo nos recuerda precisamente la elección del pueblo “Dichoso el pueblo que el Señor eligió como heredad” En la segunda lectura el Espíritu Santo nos lleva a invocar a Dios, como lo hizo Jesús, el Hijo, como “Abbá, Padre”. En el evangelio es el Hijo el que nos envía a hacer discípulos, además de ser el texto más claro de todo el Nuevo Testamento en la formulación trinitaria “Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos”

La lectura del libro del Deuteronomio, escrito siglos antes de Jesús, no habla de la Trinidad. La revelación de Dios es progresiva a lo largo de la historia. El texto se limita a hablar de Dios y busca inculcar en los israelitas tres actitudes: primero, la admiración ante lo que Dios ha hecho por ellos “¿Intentó jamás un dios venir a escogerse una nación entre las otras mediante pruebas, signos, prodigios, y guerra, con mano fuerte y brazo poderoso con terribles portentos, como todo lo que hizo el Señor, vuestro Dios, con vosotros en Egipto, ante vuestros ojos?”; segundo, el reconocimiento de que es el único Dios y no hay otro, “el Señor es el único Dios allá arriba en el cielo y aquí abajo en la tierra” esto es algo que a nosotros nos puede parecer normal, pero en esa época no lo era tanto, los pueblos tenían muchos dioses, algo similar ocurre en nuestra sociedad, tiene muchos dioses, tenemos nuestros panteones particulares, en los que encontramos al dios dinero, al dios poder, etc.; y tercero, Dios les pide fidelidad a sus preceptos, “Observad los mandatos y preceptos que yo te prescribo hoy”

En Romanos, Pablo, subraya, no solo que Dios es Padre de Jesús, sino que es Padre de cada uno de nosotros, porque nos adopta como hijos. Y el Espíritu Santo nos libra del miedo y nos hace gritarle “¡Abbá, Padre!”, nos hace coherederos con Cristo “Ese mismo Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios; y, si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, de modo que, si sufrimos con él, seremos glorificados también con él” La formulación de la Trinidad que hace Pablo no es tan clara como la que hace el evangelio, pero Pablo menciona expresamente al Espíritu de Dios, al Padre y a Cristo, y pone de relieva la relación de cada una de las personas de la Trinidad con nosotros.

En el evangelio se muestra la formula trinitaria de forma clara: “…bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo” Jesús después de su muerte adquiere pleno poder en el cielo y en la tierra, y puede garantizar a los discípulos que estará con ellos hasta el fin del mundo. Nos lanza a la misión de hacer nuevos discípulos por todo el mundo. Esta misión se lleva a cabo bautizando y enseñando. Mientras en la primera lectura, Dios exigía a los israelitas que cumplan y guarden los preceptos que les entregó, en el evangelio Jesús hace hincapié en la importancia de “guardar todo lo que os he mandado”

Señor, haznos conscientes de que nos has pasado el testigo.

Feliz domingo de la Santísima Trinidad y feliz semana.

19/05/2024

Hoy la Iglesia celebra la fiesta del Espíritu Santo, la solemnidad de Pentecostés a cincuenta días después de Pascua, de la experiencia pascual de la Resurrección. Acentuamos, en este día, lo que sintieron aquellos primeros hermanos nuestros en la fe cuando perdieron el miedo y se atrevieron a salir del cenáculo para anunciar el Reino de Dios. Sin el Espíritu Santo los apóstoles no habrían podido llevar a cabo la misión de continuar la obra de Jesús. Celebramos también el día de la Acción Católica y del apostolado seglar, cuyo lema para este año es “Laicos por vocación, llamados a la misión”.

La primera lectura relata el acontecimiento de Pentecostés, como experiencia comunitaria “… se llenaron todos de Espíritu Santo” El salmo, un canto de alabanza por las obras del Espíritu, su poder vivificador “Envía tu Espíritu, Señor y repuebla la faz de la tierra” Si el salmo habla de la acción del Espíritu sobre toda la creación, en la segunda lectura habla de la acción del Espíritu en todos los cristianos, gracias al cual confesamos que “Jesús es Señor”. En el evangelio es un breve pasaje con la versión de Juan del envío del Espíritu Santo “sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo”

En la primera lectura Lucas sitúa la venida del Espíritu Santo el día de Pentecostés, la segunda fiesta judía más importante después de la fiesta de Pascua, conocida también como fiesta de las Semanas, de la Siega o de las Primicias, aunque es una fiesta agrícola, el pueblo de Israel le da sentido teológico, ya que se produce en un contexto muy similar a la constitución del pueblo de Dios en el Sinaí, celebra la acogida del don de la Ley como condición de vida para la comunidad renovada.  La plenitud del Espíritu se instala en todos los presentes como una fuerza viva que les impulsa a proclamar la victoria de Jesús y el Reino de Dios “… y cada uno los oímos hablar de las grandezas de dios en nuestra propia lengua”. La irrupción del Espíritu en los discípulos les devuelve aquel dinamismo que tenían cuando compartían la vida de Jesús y que ahora vuelven a sentir vivo entre ellos. Dejan de ser victimas del miedo y del fracaso, quedan llenos de amor, alegría, paz, compresión, servicialidad, bondad, lealtad, amabilidad y de dominio de sí “… según el Espíritu les concedía manifestarse”. Lo mismo nosotros estaremos llenos de los dones del Espíritu siempre que vivamos por el Espíritu y nos dejemos guiar por Él.  

 

 

La segunda lectura, trata de la acción del Espíritu en todos los cristianos. Gracias al Espíritu existen en la comunidad cristiana diversidad de ministerios y de funciones, que no rompen su unidad. Todo lo que somos y tenemos los cristianos es fruto del Espíritu, porque es la forma en que Jesús resucitado sigue entre nosotros, “un mismo Dios que obra todo en todos”. Cuando afirmamos que la Iglesia comenzó a ser viva prolongación de Cristo en la tierra entendemos que es el mismo Espíritu que engendró a Jesús en las entrañas de María, el que dio vida y origen a la Iglesia como comunidad creyente sin distinción entre judíos y griegos, esclavos y libres, “Pues todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo. Y todos hemos bebido de un solo Espíritu”. Negar la acción del Espíritu vivificador es anular la fuerza del creyente y reducir su existencia a la mera posibilidad humana de crecimiento y desarrollo, sin mayor horizonte que el de nuestra propia naturaleza. El Espíritu Santo es un don que potencia al hombre para vivir según la Verdad.

En el evangelio se distinguen cuatro momentos: el saludo, la confirmación de que es Jesús quien se aparece, el envío y el don del Espíritu. El saludo es el habitual de los judíos “¡La paz esté con vosotros!” que no es un simple saludo, pues los apóstoles por el miedo a los judíos, estaba muy necesitados de paz. La confirmación, las puertas cerradas, les muestra las manos y el costado, “y el costado” confirma que realmente es él.  Todo podía haber terminado aquí, con la paz y la alegría que sustituye al miedo, pero Jesús les encarga una misión, “Como el padre me envió, así os envío yo” Jesús los envía, para lo cual sopla sobre ellos e infunde sobre ellos el Espíritu Santo, “Recibid el Espíritu Santo” don estrechamente vinculado con la misión que les ha encomendado.

Dejémonos guiar por el Espíritu Santo para proseguir la misión de anunciar el Reino de Dios.

Feliz domingo día del Señor y feliz semana.