Pero la Eucaristía que Señor instituye es la manifestación del amor de Dios, por lo que la institución deriva en el gran mandamiento de la nueva Ley: el mandato del amor.

Una síntesis de las lecturas de hoy, todas tienen en común que aluden de un modo o de otro a la idea de la memoria, de la Pascua. La primera lectura, del libro del Éxodo, nos describe la cena Pascual judía “Prescripciones sobre la cena pascual”, que es la que celebra hoy el Señor con sus discípulos, así nos lo recuerda la antífona del salmo “El cáliz de la bendición es comunión de la sangre de Cristo”. La segunda, nos trae de la mano de Pablo en su primera carta a los Corintios, la narración más antigua que se conserva de la institución de la Eucaristía “Cada vez que coméis y bebéis, proclamáis la muerte del Señor”.

La primera lectura nos describe todo el protocolo del ritual de la celebración de la Pascua, con el fin de recordar lo que el Señor ha hecho por el pueblo “Este será un día memorable para vosotros; en él celebraréis fiesta en honor del Señor. De generación en generación, como ley perpetua lo festejaréis”. Da instrucciones precisas de como deben ser las acciones de este ritual, el animal, la manera de asarlo, de comerlo…Igualmente de preciso es lo que tiene que recordar Israel, la acción liberadora que el Señor obró por ellos. La predilección de Dios por Israel no se debe tanto a las características excepcionales de este pueblo, sino a las circunstancias de esclavitud e injusticias que padece. La memoria de Israel está ligada a su vulnerabilidad, a haber sido una víctima de la historia. El salmo en la misma línea nos recuerda que el pueblo continuó alabando a Dios con la celebración de la Pascua, el paso del Señor, en una de sus estrofas leemos: “Te ofreceré un sacrificio de alabanza, invocando el nombre del Señor”.

La segunda lectura, es el relato más antiguo de la última cena de Jesús con sus discípulos, de sus gestos y palabras sobre el pan y el vino, son las acciones que sus seguidores deben recordar.

Se recuerda la muerte de Jesús y se espera su próximo retorno “Por eso, cada vez que coméis de este pan y bebéis del cáliz, proclamáis la muerte del Señor, hasta que vuelva”
El evangelio de Juan nos habla de que Dios nos amó hasta tal punto que dio su vida por nosotros, Aquel que era inmortal tomo carne mortal para nosotros mortales tengamos vida inmortal.

En la última cena de Jesús con sus discípulos, Juan no destaca el gesto del pan y el vino, sino que destaca la acción de lavar los pies, es la memoria que quiso conservar Juan, y en la que insiste en que Jesús hizo este gesto para que fuera imitado por sus discípulos. Hacer lo mismo que el Maestro imitándolo. “¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis “el Maestro” y “el Señor”, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Señor, os he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros: os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis”
Jueves Santo, feliz día del Amor Fraterno.

Comenzamos los días más importantes para los cristianos, una semana intensa que iniciamos con el Domingo de Ramos y que concluiremos el Domingo de Resurrección. Durante estos días veremos a Jesús entrar en Jerusalén, hacerse servidor humilde, morir en la cruz y resucitar para vencer a la muerte. Dándonos unas lecciones de amor, de entrega, de obediencia y de vida plena, para todo el que quiera seguirlo. Nos metemos de lleno en lo esencial de nuestra fe, en lo central, en el núcleo, o como decimos vulgarmente en el meollo de la cuestión: LA RESURRECCIÓN.
Después de haber preparado nuestros corazones desde el comienzo de la cuaresma, por medio de la penitencia, el ayuno, la oración y las obras de caridad, hoy nos congregamos para iniciar, con toda la Iglesia, la celebración del misterio pascual de Nuestro Señor.

Ya en el templo, escuchamos, del profeta Isaías, parte del tercer cántico del Siervo de Yahvé que es preludio y profecía de la pasión “Ofrecí la espalda a los que me golpeaban, las mejillas a los que mesaban mi barba; no escondí el rostro ante ultrajes y salivazos”. El salmo nos anticipa y anuncia también la pasión y la sensación de aparente abandono que recita Jesús en la cruz “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” Pablo en la segunda lectura nos da el mensaje central de la pasión “Por eso Dios lo exaltó sobre todo y le concedió el Nombre sobre todo nombre”. El evangelio nos trae la versión de Lucas de la pasión con su particular “Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu”
Fuera del templo, Jesús que viene en nombre del Señor, lo aclamamos con ramos y cantos porque es nuestra Paz, una paz muy deseada y ansiada en estos días de terrible horror por la guerra de Ucrania. Viene montado en un pollino, que es tanto como decirnos que es posible la sencillez, la entrega y la paz ante todo “Paz en el cielo y gloria en las alturas”, la reconciliación entre las personas y los pueblos.
Ante la dificultad, la negación de los suyos, del abandono de los cercanos y hasta el aparente abandono de Dios, ni se resiste ni se echa atrás así lo anuncia Isaías en el cántico que hemos escuchado: “El Señor me ha dado una lengua de discípulo; para saber decir al abatido una palabra de aliento”. Confía en la entrega del Padre, nunca quedará defraudado, así lo cantamos en una de las estrofas del salmo “Acudió al Señor, que lo ponga a salvo; que lo libre si tanto lo quiere”
Pablo, en este himno que hemos oído de la carta a los Filipenses, siendo de condición divina, el Hijo de Dios, toma obedientemente la condición de esclavo y se humilla hasta la entrega total. Por eso Dios lo exalta y le da el “Nombre sobre todo nombre”. Clavado en la cruz sigue siendo Vida acogiendo con él a todos los crucificados de la vida por el desamor, la duda, la violencia, la guerra… donde parece reinar la muerte hay promesa de Vida, pero Vida a lo grande. Pero esto nos da Esperanzas, pero no nos seca las lagrimas derramadas ante tanto dolor y sufrimiento por nuestros hermanos en guerra.
El evangelio, de hoy es el relato de la pasión según Lucas, que volveremos a leer el Viernes Santo, pero será según la versión del apóstol Juan. Pero de este relato de hoy podemos destacar el perdón, la confianza y la entrega a Dios, lo hacemos desde siete palabras:
La Eucaristía: “tomad esto, repartirlo entre vosotros”. Pan y Vino, Cuerpo y Sangre, que se entregan para Vida del mundo.
El Servicio: “el mayor entre vosotros entre vosotros se ha de hacer como el menor, y el que gobierna, como el que sirve”
La Obediencia: “no se haga mi voluntad, sino la Tuya”
La Grandeza: “¿Tú eres el Hijo de Dios? Vosotros lo decís, yo lo soy” “¿Eres tú el rey de los judíos? Tú lo dices”
El Perdón: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”
La Promesa: “hoy estarás conmigo en el Paraíso”
La Confianza en Dios: “Padre a tus manos encomiendo mi espíritu”
Aclamemos al Señor con alegría: su venida nos trae la paz y la reconciliación de unos con otros y de todos con Dios Padre. Y por intercesión de María, Reina de la Paz, para que la paz alcance a todos los pueblos de la tierra.
Feliz Domingo de Ramos.

Pero seguimos con este viaje, esta aventura que comenzábamos allá por el miércoles de Ceniza, este recorrer con Jesús el camino cuaresmal hacia la Pascua. Acabamos nuestros domingos de Cuaresma para comenzar nuestra Semana Santa. Hoy Jesús nos enseña sobre el perdón, Dios nunca condena a nadie, siempre nos tiende la mano, siempre está cerca del que sufre y tapa la boca de los que más tienen por qué callar.
En la primera lectura, el profeta Isaías nos invita a levantar la cabeza. No estamos condenados a repetir lo antiguo, ni a someternos a una vidas caduca y rutinaria “Mirad que realizo algo nuevo; daré de beber a mi pueblo”. Hemos de ponernos en camino, atravesar los desiertos de la vida, con la confianza en que Dios no nos abandona. Así lo cantamos en la antífona del salmo “El Señor ha estado grande con nosotros, y estamos alegres”. Esta es la experiencia que vivió el apóstol san Pablo. Jesús resucitado lo alcanzó y desde entonces, para él, no hay nada comparable y que merezca la pena que no sea otra cosa que conocer a Jesucristo “Por Cristo lo perdí todo, muriendo su misma muerte”. El evangelio nos lanza una nueva invitación a dejarnos interpelar por Jesús, a no condenar y perdonar “El que esté sin pecado, que le tire la primera piedra”.

Regresan de estar exiliados, desterrados y apartados de sus tierras, regresan de una tierra que no aman y que no les pertenece. Es un pueblo que vuelve a empezar, no están condenados a vivir siempre en el exilio, algunos se habitúan a su status quo y no quieren regresar, permanecen inmóviles. Lo antaño les paraliza, solo acepta la sumisión “No recordéis lo de antaño, no penséis en lo antiguo; mirad que realizo algo nuevo; ya está brotando, ¿no lo notáis?”. Lo nuevo, Dios, hace que broten ríos en los desiertos “Abriré un camino en el desierto, corrientes en el yermo”. Algo nuevo, sorprendente, distinto está brotando. Hay que ponerse en camino, sabiendo que Dios no nos abandona “para dar de beber a mi pueblo”. Así lo manifiesta el pueblo que regresa, en una estrofa del salmo leemos “Al ir, iba llorando, llevando la semilla; al volver, vuelve cantando, trayendo sus gavillas”
San Pablo, en su segunda carta a los Filipenses, echa la mirada atrás, a su vida pasada con sus títulos de hebreo y fariseo, su antiguo status quo, jactándose de haber sido un ardiente militante contra la Iglesia naciente. Pero después de conocer y de haber sido alcanzado por Cristo, todo lo anterior lo considera basura “Todo lo considero pérdida comparado con la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor” es su vida nueva en Cristo. Pablo afirma haber conocido la muerte de Jesús, sus padecimientos vividos y experimentados en sus carnes en las persecuciones, con el deseo de conocer su Resurrección. El único objetivo de y sentido de la vida de pablo es Jesús, su Señor. Pero como en la primera lectura todo deja atrás lo anterior y se lanza hacia lo que está por delante “olvidándome de lo que queda atrás y lanzándome hacia lo que está por delante…”

Jesús dice una sentencia que aún hoy sigue resonando, “Mujer, ¿dónde están tus acusadores?; ¿ninguno te ha condenado? Ella contestó: Ninguno, Señor. Jesús dijo: Tampoco yo te condeno” nadie puede ser juez inmisericorde de otra persona. Jesús nos invita de forma directa a que nos miremos a nosotros mismo antes de juzgar y condenar a otros.
Que el Señor nos ayude a no olvidar esta escena del evangelio y sus palabras. No juzguemos y no condenemos a nadie. Y por la intercesión de María, la Reina de la Paz, pedimos y rogamos por la paz en el mundo.
Feliz domingo y feliz semana.

Así podremos celebrar con Él, la fiesta de la alegría y el perdón. Hoy es un día de alegría ante la proximidad de las fiestas pascuales.

Una síntesis para las lecturas puede quedar así: La primera lectura, del libro de Josué nos viene a decir que Dios lleva adelante la historia, de una manera distinta a como desearía la humanidad, y con novedades que no terminamos de controlar “Hoy os he quitado de encima el oprobio de Egipto” Dios que quiere al hombre, es Padre misericordioso que siempre está atento a sus hijos, así lo cantamos en el salmo “Gustad y ved que bueno es el Señor” En la segunda lectura, de la segunda carta del apóstol san Pablo a los Corintios, nos dice que todo procede de Dios “Todo procede de Dios que nos reconcilió consigo por medio de Cristo” la reconciliación proviene de Dios, pero ha sido cumplida Cristo y por Cristo. Y, como el hijo pródigo, en el evangelio, hemos emprendido el itinerario penitencial para volver a la casa del Padre. Un camino que es siempre una llamada a abrir nuestro corazón a los demás, perdonándolos y evitando cualquier actitud de superioridad o soberbia. Así entramos en los sentimientos de Dios, que hoy nos dice: “Era preciso alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido y lo hemos encontrado”

La tierra da sus primeros frutos y por eso cesa el maná. El maná es un alimento de transición que representa lo viejo, en espera del verdadero alimento. Hemos pasado de un pueblo que no tiene tierra, a un pueblo que vaga por el desierto, a un pueblo con tierra que ahora produce un alimento nuevo “comieron de la cosecha de Cannán”. Un pueblo que siempre ha sido rebelde y tiene una actitud como la del hijo menor de la parábola del hijo pródigo, pero Dios siempre le ha mostrado su misericordia.
La segunda lectura de la segunda carta de San Pablo a los Corintios, nos habla de que el encuentro con Cristo lo cambia todo, él es novedad absoluta, es lo nuevo; los creyentes somos criaturas nuevas en Cristo. Lo viejo, bien sea la fe judía o la pagana, forman parte del pasado, lo viejo. Hemos sido reconciliados con Dios en Cristo y por Cristo. Así nos lo pide san Pablo “En nombre de Cristo os pedimos que se reconcilien con Dios” Dios quiere la salvación de todos y san pablo lo que hace es reafirmar la voluntad salvífica de Dios, que se hace realidad en Cristo.

Nos fijamos en este padre. La casa está preparada para todos, para los que viven y trabajan en ella, para los que se van y vuelven cuando lo sienten necesario. Hay trajes, y ropas adecuadas para vestirse de fiesta y entrar en el banquete, es lo que nos ha dicho san Pablo en la segunda lectura “el que es de Cristo es una criatura nueva, lo nuevo ha comenzado” Dejamos una casa vieja, propia, para adentrarnos en una casa nueva, una casa común. El hijo menor quiere tener su casa para él sólo, vivir a su aire sin pensar en el futuro “dame la parte que me toca de la fortuna”. El padre, primero lo deja machar; luego lo espera; por fin, cuando lo ve aparecer, conmovido, se pone en marcha para salir a su encuentro. Busca una segunda oportunidad, para empezar de nuevo, aunque sea con otra condición, la de jornalero y no la de hijo “trátame como a uno de tus jornaleros”. El padre se compadece del hijo porque estaba perdido. El padre no lo acepta, pues cuando lo recupera hace fiesta, para el buen padre siempre son sus hijos y no jornaleros. El hijo mayor no es un actor segundario; él es el prototipo en el que se refleja la actitud dura e inmisericorde de algunos creyentes “Él se indignó y no quería entrar”. Su actitud hace referencia a lo viejo, es el prototipo de aquellos israelitas de la primera lectura que quieren seguir comiendo del maná y no de la cosecha de la tierra que es fruto de todos y de la comida compartida “era necesario celebrar un banquete, alégrate, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido”. La parábola parece que no tiene final, nada sabemos de los hijos, tan sólo da a entender que el padre se queda en la casa para acoger a los que vuelven, para mostrar que todo lo que hay en la casa, trabajo incluido, es de todos los que viven en ella. Y cuando se sienta necesidad de hacer fiesta que cuenten con ella, con la casa común y con los que hay en ella “Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo”
Reconciliémonos con Dios, que siempre, siempre es Padre misericordioso, y quiere a sus hijos con locura. Seguimos pidiendo, por la intercesión de María, Reina de Paz, por la paz en mundo y por todos los afectados por la guerra.
Feliz domingo y feliz semana y recordamos que este próximo jueves tenemos la visita pastoral de nuestro obispo D. Jesús.