Las personas con poco conocimiento de la cultura antigua suelen decir que la conciencia del pecado es fruto de la mentalidad judeocristiana, que desea amargarle la vida a la gente. Pero la angustia por el pecado se encuentra documentada milenios antes en Babilonia y Egipto. Lo característico del Nuevo testamento es anunciar el perdón de los pecados gracias a la muerte de Jesús.

Las tres lecturas de este domingo tienen en común el tema del perdón de los pecados gracias a la muerte de Jesús. La primera lectura finaliza “Por tanto, arrepentíos y convertíos, para que se borren vuestros pecados” En el salmo oiremos al alma que se siente perdonada “En paz me acuesto y en seguida me duermo, porque tú solo, Señor, me haces vivir tranquilo”. La segunda empieza “Hijos míos, os escribo esto para que no pequéis. Pero si alguno peca, tenemos a uno que abogue ante el Padre: Jesucristo, el justo”. En el evangelio, Jesús dice que “en su nombre se predicará la conversión y el perdón de los pecados a todos los pueblos”

La lectura del libro de los Hechos, el segundo discurso de Pedro después de Pentecostés, proclama con claridad la fuerza del mensaje pascual: la muerte y resurrección de Jesús. La ocasión es la curación extraordinaria de un paralítico, alguien que está impedido. El texto pretende decirnos que la resurrección de Jesús hace posible que todas las imposibilidades ya sean estas físicas, psíquicas o morales, no sean impedimento para seguir el camino nuevo que se estrena tras la resurrección de Jesús. Pedro es el encargado del discurso dejando constancia de que ahora ya no tienen miedo para seguir a Jesús, ni ante las autoridades judías, ni ante las autoridades romanas. Pedro pone de manifiesto que el Dios de los Padres, el Dios de la Alianza, el Dios de Israel, es el que ha glorificado a Jesús, y no otro dios cualquiera. Y si quieren ser fieles a las promesas de Dios, el único camino es Jesús muerto y resucitado.

La segunda lectura, al igual que el domingo pasado, insiste en los mandamientos de Jesús para vencer al pecado. Uno de los problemas que la comunidad de Juan es la idea propagada por algunos de que quien conoce a Dios no ha pecado ni peca. Es un tema que aborda Juan con bastante pasión, “Si decimos que no hemos pecado, nos engañamos” (1ª Juan 1,8) y hacemos pasar a Dios por mentiroso. Pero reconocer nuestro propio pecado no nos debe llevara a la angustia, porque tenemos a Jesús que intercede por nosotros.

Las enseñanzas que nos trae Lucas son las experiencias de la presencia de Jesús el crucificado, en la comunidad. El texto se puede dividir en dos partes, en la primera Jesús se aparece y da muestras de que es Él, la segunda es una breve catequesis sobre su pasión, muerte y resurrección.

El hecho de que Jesús comiese un trozo de pescado es una prueba para los discípulos, pero no lo es para nosotros lectores del evangelio en el siglo XXI, por eso Lucas añade la breve catequesis de Jesús que está dirigida a todos nosotros, en la que no pretende probar nada, sino explicar el sentido de su pasión, muerte y resurrección. Dando a entender lo que decían las escrituras, lo anunciado por Moisés, los profetas y los salmos; con lo que ilumina para nuestro entendimiento, el misterio de su muerte, que es para nosotros causa de perdón y salvación.

La frase final “vosotros sois testigos de esto” esta dirigida a todos nosotros, somos testigos de la expansión del evangelio entre personas que, como dice la primera carta de Pedro a propósito de Jesús “lo amáis sin haberlo visto”, Esta es la mejor prueba de su resurrección.

Feliz domingo y feliz semana.

Es la fe que no necesita pruebas, algo parecido vimos el domingo pasado, María Magdalena buscaba el cadáver; Pedro, cual investigador, observa, comprueba, pero necesita de más datos y pruebas para creer; mientras Juan vio y creyó.

En la primera lectura, del libro de los Hechos, Lucas presenta una comunidad idealizada. El salmo es continuación del pasado domingo “Dad gracias al Señor porque es bueno, porque es eterna su misericordia”. La segunda lectura tomada de la primera carta de Juan nos acompañará todos los domingos de Pascua. El evangelio se encargará de recordarnos “bienaventurados los que creen sin haber visto”

Lucas, en la lectura del libro de los Hechos, presenta un pequeño resumen de la vida de la primera comunidad cristiana, una comunidad que compartía y poseía los bienes en común “lo poseían todo en común”, con el ejemplo especial de los que poseían tierras o casas. El testimonio de los apóstoles “con mucho valor” contrasta con el miedo en el evangelio. Destaca también la buena acogida entre los no cristianos. Es una comunidad idealizada, el mismo libro de los Hechos relata el fraude del matrimonio compuesto por Ananías y Safira.

Y en cuanto al hecho de la acogida por los no cristianos “Y se los miraba a todos con mucho agrado”, sabemos que en siglo I fuimos perseguidos, insultados y considerados malhechores, es una visión muy optimista e idealizada de aquella comunidad que nos presenta Lucas.

La fe en que Jesús es el Cristo, el Mesías, el Hijo de Dios es algo que no se puede saber por aprendizaje, de memoria o por inteligencia. En la segunda lectura, Juan, habla de la fe como experiencia y que creer es dejarse guiar por Jesucristo, que ha resucitado, es dejarse llevar por un modo de vida nuevo, distinta de la que ofrece el mundo. De ahí que la lectura este repleta de conceptos típicos de Juan: nacer de Dios, amar a Dios y a los hijos de Dios, cumplir los mandamientos vencer al mundo, el agua y la sangre, el testimonio del Espíritu, la verdad. Mucha materia condensada en tan corta lectura. De todas ellas destacaría: la prueba de que amamos a Dios es que amamos a los hermanos, y que creer en un Mesías que salva “por el agua” con el bautismo, no resulta difícil, lo difícil es aceptar un Mesías que nos salva “por la sangre” derramándola por nosotros.

No podemos entender las apariciones de Jesús como una vuelta a esta vida, sino un encuentro con Jesús resucitado y que este encuentro no es una verdad objetivable, empírica o física. La figura de Tomás es una actitud de antiresurrección, que nos quiere presentar las dificultades a la que nuestra fe está expuesta, es como quien quiere probar la realidad de la resurrección como si se tratara de una vuelta a esta vida.

Tomás se enfrenta con el misterio de la resurrección desde sus seguridades humanas y desde su soledad, no estaba presente cuando Jesús se hizo presente al resto de discípulos, lo que nos quiere decir es que la fe, vivida desde el personalismo, está expuesta a mayores dificultades, desde ahí, al margen de la comunidad no hay camino para ver a Dios que resucita y salva. Tomás no se fía de la palabra de sus hermanos “si no lo veo … no lo creo” y quiere creer desde el mismo, desde sus posibilidades, desde su misma debilidad.

Feliz domingo y feliz semana.

A partir de hoy domingo de Resurrección, las misas de tarde se celebrarán a las 20:00h.

La Eucaristía de la tarde, será retransmitida en directo por Facebook.